男兒何不帶吳鉤

　　“把吳鉤看了，欄桿拍遍”，九百多年前，那個蟲鳴鳥唱的清秋時分，殺氣如糟亂的雜草在辛棄疾心里瘋狂地滋長，此人身處于莽蒼高山與空闊深潭之間，冰冷的潭水倒映著明月和疏星點點，此番景象，卻難以撫平他的抑郁憤懣之氣，看看手中的吳鉤，只有長嘆拂袖去了，任殺氣逝于山高水長的羈旅中。

　　古時的文人似乎總是不滿足舞文弄墨，于是常自帶佩劍。我想，除了強身健體，更顯名士風流之外，還是一種隱藏于文人靈魂深處的符號。十年磨一劍，霜刃未曾試，他們渴望著國家把他們召喚到金戈鐵馬、冰冷長河中，讓自己的詩詞淬于火中和利刃一起鍛造，合而為一，不僅這利刃被賦予了詩意，更有劍氣直逼殿堂，長鳴報國之志。辛棄疾是一個典型的例子了，《美芹十論》、《九議》就是他手中的吳鉤不甘寂寞發(fā)出的錚錚之音，而他在抑郁之時，常回味的也是年少時數(shù)闖女真大營，一柄吳鉤直取奸人頭顱的快事，這是用理論聯(lián)系實際的范例，文武之道，在他身上體現(xiàn)得酣暢淋漓。

　　何止辛棄疾，吳鉤以各種形式在文人的詩作中數(shù)次拋頭露面，更具憂患意識的杜甫有“含笑看吳鉤”、“意氣逐吳鉤”；沉厚有謀，能斷大事者張柬之有“吳鉤明似月，楚劍利如霜”；寓畫入詩者王維有“麒麟錦帶配吳鉤”；浪漫太白，更為游俠們量身打造了“趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明”的氣概，就連纏綿如溫庭筠者亦有“志氣已曾明漢節(jié)，功名猶自滯吳鉤”之句。這把利器，已成為文人詩篇的文身，靈魂深處的傷痕，雖因各種原因此劍一天天的銹了，劍柄也如爛柯之木，恍惚遺失在塵封已久的棋盤旁，但錚錚遺響，猶不絕如縷。

　　吳鉤，由童子魂魄鑄成，出鞘時嘶鳴之聲隱隱如童子哭，這就注定了持劍者的宿命，總有一幕悲劇在他們身上結束又拉開，周而復始地尾隨于他們，纏繞在他們步履踏到的每一處古道、城門、驛站和那無限江山。于是，在他們身上，我們常感受到?jīng)鲆钩脸粒镉牿嗬涿C殺的雨幕，遮蔽住了一些躑躅行走的背影。但我不想用“秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”來形容他們的，因為，在他們所處的時代，本就籠罩著一種灰暗、蕭瑟的氣氛。吳鉤之所以鳴出悲腔，乃吳王好擊劍，百姓多傷痕之故；文人之所以抑郁，則是心中的韜略與當朝政治往往不能相洽甚歡，而詩詞縱有吳鉤氣質，也只能成為朝堂經(jīng)略的異數(shù)。