老舍的美文摘抄賞析

　　老舍是中國現(xiàn)代小說家、作家，語言大師、人民藝術(shù)家，新中國第一位獲得“人民藝術(shù)家”稱號(hào)的作家。以下是小編精心準(zhǔn)備的老舍的美文摘抄賞析，大家可以參考以下內(nèi)容哦！

　　老舍的美文摘抄賞析【1】

　　1) 于是之靠著茶館大門口 說了一句“改良改良，越改越?jīng)?” —選自老舍 《茶館》

　　2) 苦人是容易死的，苦人死了是容易被忘掉的。 —選自老舍 《駱駝祥子》

　　3) 舊的歷史，帶著它的詩畫，與君子小人，必須死!新的歷史必須由血里產(chǎn)生出來! —選自老舍

　　4) 生在某一種文化中的人，未必知道那個(gè)文化是什么，像水中的魚似的，他不能跳出水外去看清楚那是什么水。假若他自己不能完全客觀的去了解自己的文化，那能夠客觀的來觀察的旁人，又因?yàn)樯钤谶@種文化以外，就極難咂摸到它的滋味，而往往因一點(diǎn)胭脂，斷定他美，或幾 個(gè)麻斑而斷定他丑。不幸，假若這個(gè)觀察者是要急于搜集一些資料，以便證明他心中的一點(diǎn)成見，他也許就只找有麻子的看，而對(duì)擦胭脂的閉上眼。 —選自老舍 《四世同堂》

　　5) 一個(gè)誠實(shí)的車夫或工人一定強(qiáng)于一個(gè)貪官污吏 —選自老舍

　　6) 苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果，苦人 的耍刺兒含著一些公理。 —選自老舍《駱駝祥子》

　　7) 山洪巨浪沖破了石堤，毀滅了村莊，淹死了牛馬，拔除了老樹，而不能打碎了一點(diǎn)渣滓。 —選自老舍 《四世同堂》

　　8) 侵略者要是肯承認(rèn)別人也是人，也有人性，會(huì)發(fā)火，他就無法侵略了!日本人始終認(rèn)為咱們都是狗，踢著打著都不哼一聲的狗! —選自老舍 《四世同堂》

　　9) 他的知識(shí)告訴他那最高的責(zé)任，他的體諒又逼著他去顧慮那最迫切的問題。他想起文天祥，史可法，和許多許多的民族英雄，同時(shí)也想起杜甫在流離中的詩歌。 —選自老舍 《四世同堂》

　　10) 越是這樣無可捉摸，她越感到一種可愛的苦痛。她會(huì)用幻想去補(bǔ)充她所缺乏的事實(shí)，而把仲石的身世性格能力等等都填滿，把他制造成個(gè)最理想的青年。 —選自老舍 《四世同堂》

　　11) 每條嶺都是那么溫柔，自山腳至嶺頂長滿了珍貴的樹木，誰也不孤峰突起，盛氣凌人。 —選自老舍 《林海》

　　12) 愚蠢與殘忍是這里的一些現(xiàn)象;所以愚蠢，所以殘忍，卻另有原因。 —選自老舍 《駱駝祥子》

　　13) 政哄越多，青年們?cè)礁\。大伙都看政治，不管學(xué)識(shí)，即使有救國的真心，而且拿到政權(quán)，也是事到臨頭白瞪眼!沒有應(yīng)付的能力與知識(shí)。這么一來，老人們可得了意，老人們一樣沒有知識(shí)，可是處世的壞主意比青年們多的多。青年們既沒真知識(shí)，而想運(yùn)用政治，他們非求老人 們給出壞主意不可，所以革命自管革命，真正掌權(quán)的還是那群老狐貍。青年自己既空洞，而老人們的主意又極奸狡，于是大伙以為政治便是人與人間的敷衍，敷衍得好便萬事如意，敷衍得不好便要塌臺(tái)。所以現(xiàn)在學(xué)校的學(xué)生不要讀書，只要多記幾個(gè)新字眼，多學(xué)一點(diǎn)壞主意，便自許為政治的天才。 —選自老舍 《貓城記》

　　14)“第一次的政治的改革大概是要求皇上允許人民參政，皇上自然是不肯了，于是參政哄的人們聯(lián)合了許多軍人加入這個(gè)運(yùn)動(dòng)，皇上一看風(fēng)頭不順，就把參政哄的重要人物封了官。哄人作了官自然就要專心作官了，把哄的事務(wù)忘得一干二凈。恰巧有些人聽說皇上是根本可以不要的 ，于是大伙又起哄，非趕跑皇上不可。這個(gè)哄叫做民政哄。皇上也看出來了，打算尋個(gè)心靜，非用以哄攻哄的方法不可了，于是他自己也組織了一個(gè)哄，哄員每月由皇上手里領(lǐng)一千國魂。民政哄的人們一看紅了眼，立刻屁滾尿流的向皇上投誠，而皇上只允許給他們每月一百國魂。幾乎破裂了，要不是皇上最后添到一百零三個(gè)國魂。這些人們能每月白拿錢，引起別人的注意，于是一人一哄，兩人一哄，十人一哄，哄的名字可就多多了。” —選自老舍 《貓城記》

　　15) 你們的糊涂使你們瘋狂，你們只知道你們是最優(yōu)秀的，理當(dāng)作主人的民族，而不曉得沒有任何一個(gè)民族甘心作你們的奴隸。中國的'抗戰(zhàn)就是要打明白了你們，教你們明白你們并不是主人的民族，而世界的和平是必定仗著民族的平等與自由的! —選自老舍 《四世同堂》

　　16) 為個(gè)人努力的也知道怎樣毀滅個(gè)人，這是個(gè)人主義的兩端。—選自老舍 《駱駝祥子》

　　17) 貓國人是打不過外人的。他們唯一的希望是外國人們自己打起來。立志自強(qiáng)需要極大的努力，貓人太精明，不肯這樣傻賣力氣。所以只求大神叫外國人互相殘殺，貓人好得個(gè)機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，或者應(yīng)說，得個(gè)機(jī)會(huì)看別國與他們自己一樣的弱了。外國人明白這個(gè)，他們?cè)谪垏锏睦?害沖突是時(shí)時(shí)有的。但是他們決不肯互相攻擊讓貓國得著便宜。他們看得清清楚楚，他們自己起了紛爭是硬對(duì)硬的。就是打勝了的也要受很大的損失;反之，他們?nèi)羰锹?lián)合起來一同欺侮貓國，便可以毫無損失的得到很大好處。 —選自老舍《貓城記》

　　18) 將快死去的人還有個(gè)回光返照，將快壽終的文明不必是全無喧囂熱鬧的。一個(gè)文明的滅絕是比一個(gè)人的死亡更不自覺的;好似是創(chuàng)造之程已把那毀滅的手指按在文明的頭上，好的—選自就是將死的國中總也有幾個(gè)好人罷—選自壞的，全要同歸于盡。那幾個(gè)好的人也許覺出 呼吸的緊促 ，也許已經(jīng)預(yù)備好了絕命書，但是，這幾個(gè)人的悲吟與那自促死亡的哀樂比起來，好似幾個(gè)殘蟬反抗著狂猛的秋風(fēng)。貓國是熱鬧的，在這熱鬧景象中我看見那毀滅的手指，似乎將要?jiǎng)儽M人們的皮肉，使這貓城成個(gè)白骨的堆積場(chǎng)。 —選自老舍 《貓城記》

　　19) 只有瑞宣，不知從何處學(xué)來的，或者學(xué)也不見就學(xué)得到，老是那么溫雅自然。同他的祖父，父親一樣，他作事非常的認(rèn)真。但是，在認(rèn)真中—選自這就與他的老人們不同了—選自他還很自然，不露出劍拔弩張的樣子。 —選自老舍 《四世同堂》

　　20) “那么，有職業(yè)，有飯吃的人全不作政治運(yùn)動(dòng)?”我問。“平民不能革命，因?yàn)椴欢裁匆膊欢Ｓ绣X的人，即使很有知識(shí)，不能革命，因?yàn)椴桓?他只要一動(dòng)，皇上或軍人或哄員便沒收他的財(cái)產(chǎn)。他老實(shí)的忍著呢，或是捐個(gè)小官呢，還能保存得住一些財(cái)產(chǎn)，雖然不能全部的 落住;他要是一動(dòng)，連根爛。只有到過外國的，學(xué)校讀過書的，流氓，地痞，識(shí)幾個(gè)字的軍人，才能干政治，因?yàn)樗麄冞M(jìn)有所得，退無一失，哄便有飯吃，不哄便沒有飯吃，所以革命在敝國成了一種職業(yè)。因此，哄了這么些年，結(jié)果只有兩個(gè)顯明的現(xiàn)象：第一，政治只有變動(dòng)，沒有革命…… 第二，政哄越多，青年越膚淺。……” —選自老舍 《貓城記》