太太稱呼的起源美文

　　太太稱呼起源于周族太王古公亶父有賢妃曰“太姜”，即泰伯、仲雍、季歷三兄弟之母。太姜有美色，而且性情貞靜柔順，并且極有智慧。教導(dǎo)諸子，至于成人，從來沒有過失。古公謀事，必與太姜互相商量。隨便古公要遷徙到什么地方，她都不辭勞怨，順從追隨。

　　季歷即位，又娶有賢妃曰“太任”，史載，稱其端莊誠一，德行無缺失。及有身孕，即自開始胎教，所謂“目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出傲言”，因此而生文王。

　　文王又有賢妃，曰“太姒”。《史記·周本紀(jì)》說：“武王同母兄弟十人，母曰太姒，文王正妃也。”《列女傳》稱其“生十男，親自教誨。自少及長，未嘗見邪僻之事。文王繼而教之，卒成武王、周公之德。”

　　周室由古公亶父到季歷、文王三代，都有賢妃良母助興周室。所以能形成姬周王室七八百年的宗室王朝，都是由其上輩“齊家、治國”的德育教化而來，并非偶然徒然的`提三尺劍，一戰(zhàn)功成而得的天下。因此，后世尊稱別人的妻子叫“太太”，便是從周室有三位“太”字輩賢妻良母，母儀可風(fēng)的典故而來，并非是隨隨便便的口頭語。

　　漢哀帝時(shí)，“太太”原為尊稱老一輩的王室夫人。到后來，漢室又稱皇太后為皇太太后。太太的稱謂，漢代在貴族婦女中逐漸推廣起來。明代時(shí)稱太太要具備這樣的條件：“凡士大夫妻，年來三十即呼太太”，即司眷屬，中丞以上的官職才配稱太太。清朝的人，則喜歡叫家庭主婦為太太，不過都以婢仆呼女主人的居多。北洋政府和民國時(shí)期，太太的稱呼開始泛濫，從大帥到芝麻綠豆官，其眷屬都可相稱太太，官太太、經(jīng)理太太、校長教授太太，到處都是，不過無形中多少還有些限制，至少是在有知識(shí)階層之上。二十多年對外開放以來，

　　隨著港澳臺(tái)和外籍華裔、僑胞的歸鄉(xiāng)入里，“太太”的稱謂同小姐、先生一樣又時(shí)髦起來，成為人們對已婚女子的敬稱，而且不含有什么官職的味道，變得更通俗化了。

　　今人每稱婦人曰太太，需知此太太二字之意義，甚為尊大。蓋此二字之淵源，遠(yuǎn)起周代。太姜、太任、太姒，皆是女中圣人，皆能相夫教子。太姜生泰伯、仲雍、季歷三圣人，太任生文王，太姒生武王、周公。此祖孫三代女圣，生祖孫三代數(shù)圣王，為千古最美之盛治。後世之稱婦人為太太者，即以其人比之三太也。由此觀之，太太實(shí)為婦女無上之尊稱，婦女需確有三太之德，方足當(dāng)之而無愧。甚愿當(dāng)代諸女賢，均能實(shí)行相夫教子之道，使所生子女，皆成賢善，庶不負(fù)此優(yōu)崇之稱號(hào)焉。其次，需認(rèn)真茹素。人與一切動(dòng)物，原是同屬含靈，何忍殺其性命，以充自己口腹。己身微受刀傷，即感痛苦，一念及此，心膽凄裂，又何忍殺生而食。況殺生食肉之人，積漸感染，易起殺機(jī)。今世之刀兵災(zāi)劫，即皆由此而來。古語云：“欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲”，信不誣也。

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