追隨文化境界美文

　　如果說(shuō)文化像條大河，時(shí)而波濤洶涌時(shí)而平靜祥和，那么時(shí)代便是曲折的河岸，雖然改變了流水的方向，卻不改變水的本質(zhì)，一樣是那么的清澈，迷人。文化是魅力的天使，是上蒼撒向人間的一顆璀璨的明珠，是沐浴飽受干旱折磨的禾苗的一陣甘露……若沒(méi)有文化，人類的精神必是空虛的`，人類文明會(huì)止步不前，民族成就無(wú)法有所建樹(shù)。追隨文化境界，是當(dāng)今時(shí)代我們應(yīng)該做的事情。

　　文學(xué)講究境界，孔夫子將文化分為了三個(gè)境界：第一境界，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?！笨鞓?lè)的人，是能體會(huì)到學(xué)習(xí)文化之樂(lè)，時(shí)常溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，進(jìn)而充實(shí)自我者；第二境界，“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?！蹦軙r(shí)常和朋友切磋知識(shí)，交流精神文化是非常難得的，能夠感受到朋友之間批評(píng)的樂(lè)趣，境界便更進(jìn)一層；第三境界，“人不知而不慍，不亦君子乎?！庇胁恢赖闹R(shí)是快樂(lè)，求知永無(wú)止境。人外有人，天外有天。而且，不知道世間過(guò)多的繁瑣，不也是一件樂(lè)事！孔子把“人不知而不慍”看作是追隨文化的最高境界，進(jìn)入這種境界，便可享受在精神上廣闊的天空里，靈魂的自由飛翔。愛(ài)文化，求境界的人，想必都領(lǐng)略過(guò)夜深人靜，獨(dú)坐燈下，攤開(kāi)一冊(cè)心愛(ài)的書籍，漸覺(jué)塵囂遠(yuǎn)遁，忘卻自我也回歸自我的快樂(lè)。

　　泰戈?duì)栐?jīng)說(shuō)過(guò)：“在耗盡后結(jié)束的，是死亡；但在無(wú)限中結(jié)束的，才是完美?！蔽艺J(rèn)為，在無(wú)限中追求永恒的精神才是文化的完美全部。許多人把學(xué)習(xí)文化當(dāng)作是自己追求物質(zhì)的工具，對(duì)任何精神事物唯求其功用而忽略其本身的價(jià)值。一味的追尋物質(zhì)，只會(huì)“欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成”。如今書店里暢銷的是各種名人成功之路等相關(guān)的勵(lì)志小說(shuō)，文章里永遠(yuǎn)會(huì)見(jiàn)到如何立志成才如何賺錢如何出名等等，各種利益在誘惑著人們，孩子們只知道學(xué)習(xí)是為了以后能夠找到好工作。可是這不是永恒，也不是精神追求。永恒的精神文化應(yīng)該是可持續(xù)的，有影響力的，可以使狂躁的心靈平靜下來(lái)，可以使絕望的浪子懸崖勒馬，可以讓和平鴿銜來(lái)橄欖枝，可以抹去孩子臉上的淚水，可以讓世界無(wú)硝煙無(wú)戰(zhàn)火。追隨文化的境界，就是像范仲淹般“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”。文化的全部盡在追隨精神中體現(xiàn)。

　　文化本是用來(lái)提高人類的精神生活。像魯迅一樣用筆鋒刻畫靈魂，以筆代刀扼殺那封固人們幾千年來(lái)的封建腐朽與黑暗社會(huì)的險(xiǎn)惡。像莫言這般科幻現(xiàn)實(shí)主義，將人性的丑惡流露出來(lái)。一頁(yè)歷史，就像一面鏡子，可以呼喚理性和喚醒良知。回顧中華上下五千年來(lái)的曲折史，富貴榮華的生活使末朝皇帝沉迷酒肉而不理朝政，直至西方列強(qiáng)炮轟過(guò)門番醒悟要富民強(qiáng)兵，遲矣！觀看歷史這面鏡子，追隨歷史這本古書，讓這經(jīng)過(guò)時(shí)間篩選而遺留下來(lái)文化財(cái)富引領(lǐng)我們。

　　追隨文化境界，品味精神升華。做一個(gè)智者，做引導(dǎo)時(shí)代巔峰，追求文化境界的智者。

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