美文賞析：愛不等于教育
有些教師和家長往往存在一個認識誤區(qū)，那就是把愛和教育等同起來，認為有了愛就有了教育，就有了一切，甚至認為“愛是教育的最大境界”。這是錯誤的，甚至有害的。
愛不等于教育！沒有愛，就沒有更好的教育，但教育不等于愛，教育更是智慧，是技巧，是方法，是策略，是一門科學。
看兩個社會場景：
公交車上，白發(fā)蒼蒼的老奶奶一手提著書包，一手扶著柱子踉蹌站著，小孫子一邊吃著零食，一邊坐在座位上東張西望。小孫子心安理得，老奶奶習以為常。有人感慨道：“昨天入城市，歸來淚滿襟。坐著小孩子，站著白發(fā)人。”
孩子考住大學了，報道的日子，舉家請假出動，叔叔開著車，爸爸扛著包，媽媽提著兜，外公外婆爺爺奶奶跟著贊助，前呼后擁，莫不排場，而那考住大學的主兒，卻在一邊做甩手掌柜。大家有說有笑，并不覺異樣。
不客氣地說：現在很多的家長壓根不會做家長！僅僅有家長之名，卻無家長之責，“養(yǎng)”大了孩子，卻并沒有“育”成孩子，雖然不要求每個家長都能像岳母、孟母那樣杰出，但起碼對“怎樣做家長”略懂一二吧。大多數家長不經培訓就上了崗，倘屬無奈，有了孩子也應該立刻去補課，補上“做家長”這個課。孩子的人生可不是電腦游戲，從來不可能失敗了重新來過，每天面對的可都是孩子的現場直播。無數個“每天”就是孩子的成長歷程，做為教師和家長必須要重視孩子的每個“每天”，這就要孩子的老師和家長都要做稱職的導演，而莫做蹩腳的指揮家。
龍應臺曾經寫過一篇文章，題目是《幼稚園大學》，里面寫到兩個女大學生扭傷了腳踝而無措的例子，寫道“她們今年20歲，正在接受高等的大學教育。她們獨立處事的能力，還不到5歲。”父母過濫過溺的愛，已經將孩子們培養(yǎng)成了溫室的花朵，培養(yǎng)成了金絲籠中的鳥雀，壓根就經歷不了自然界的風雨，壓根就不能進行獨立地展翅高翔。
現在很多孩子，在家長的“愛護”下，心理年齡生長停滯。當他們沒有了家長這根拐杖，他們發(fā)現不會走路了，對自己的人生之路充滿迷惘。當他們看著扶著自己上馬，并牽馬墜鐙一直不肯撒手的父母離開，壓根就不敢自由馳騁。這種幼化教育的影響，這種錯愛的后遺癥，讓他們的心理年齡在童年期或少年期徘徊不前。
孩子跌倒了，我們的家長，往往趕快跑過去，拉起來，噓寒，問暖，擦淚，包扎，然后緊緊抱在懷里，再也不讓孩子奔跑。為了孩子的所謂安全，寧愿不再春游，不再踏青，不再登山，不再遠足，不再社調，不再去大江大河中搏擊風浪，不再去自然界中去親炙自然。把他們統(tǒng)統(tǒng)禁閉在溫室里，莫管窗外絢爛景，一心只讀圣賢書。其實，這是一種典型的因噎廢食的懶政。
孩子倒了，無他，引導他自己爬起來，“讓孩子的腿上傷痕累累”，并不是一件壞事。“世事洞明皆學問”，社會更是廣闊天地，無字句處亦是絕佳課堂，想想前人的“游學”，多有味道。想想那司馬遷，吊古跡，探禹穴；想想那，走瀟湘，采民聲。何其快哉！
世界上有兩種人不會嫉妒你的成長和優(yōu)秀：一個就是自己的老師，再一個就是生身父母。
很多教師說：“我對孩子們付出了全部的愛，愛是我的教育主題。”很感念。確實很多做教師的，對待學生往往比對自己的.孩子更有耐心，他們關心學生們的寒暖，關心健康，關心學習，關心成長。事無巨細，不厭其煩。
很多家長說：“為了孩子碎了心，寧愿自己吃不好穿不好，也先為了孩子。”有錢沒錢，先供孩子上學，莫不如此，可憐天下父母心。父母之愛總是最純潔、最偉大、最無求、最不可逆。
但是這瓢冷水還得給這些可親可敬善良的老師和家長潑在頭上！為了孩子，委屈讓您的一顆熱心且打個冷戰(zhàn)。這瓢冷水就是人人應該得而知之的一個共識。那就是：社會高度發(fā)展的今天，“優(yōu)生優(yōu)育優(yōu)教”成了大課題，“優(yōu)教”成了不僅是教師同時包括家長在內的必修課。我們如果今天還把教育簡單歸結為一個“愛”字，以為只要愛了，就足夠了，這是遠遠不夠的。愛，只是只是一個很初級、很淺層、很基本的教育要求。李鎮(zhèn)西說：“不希望人們把愛心當成一種模式，一種手段，一種技巧。”不要因為有了愛，就覺得有了一切，老母雞也會護雛，老牛也會舐犢，愛而無法，形同異類，是教師之惰，是家長之責。
愛，有一個帶著糖衣的變種，叫溺愛。這種溺愛對孩子，更無異荼毒。有個“歪脖樹”的故事，曾經廣為流傳。故事說，一個幸福快樂的家庭因為中年得子張毅，他們嬌慣孩子，以至于孩子后來在十五六歲就成了人們公認的一害，后來張毅因為父親赴宴沒有帶他去，“殺父”（其實沒殺死）逃走，在外漂泊，力盡千辛萬苦。終于回頭，還做了某莊主的上門女婿。后來父母逃難到張毅的莊園，張毅執(zhí)意不見父母的面，父母要求與張毅見面，張毅讓其父母把歪脖樹移直，張毅父母困惑，張毅說出原委與雙親相認，從此一家人快樂地生活并從嚴教育浪子的兒子。故事就是故事，故事里的事有是有不是，慶幸這個故事是采取了老百姓喜聞樂見的“大團圓”的文學結局方式，可是，我們所見到的，更多的并不是大團圓結局的現實版本。
教育是一門科學，是智慧，而不僅僅是愛心。將兩者等同的觀點，有害無益。
愛在教育上的異化還有一個表現，就是賞識教育的泛濫。現在我們倡導賞識教育，確實是對學生個體的尊重。“數子千過，莫若褒子一長”。但是，有些地方又表現為極端化，時時表揚，處處夸獎，班班有紅旗，人人有獎狀，好像所有的孩子一下子變得全部完美無瑕起來了。不但沒有人再動體罰這跟高壓線，就連起碼的批評教育也似乎少有人提及。教師愛著，長輩崇著，家長護著，親戚捧著，在一片頌揚聲中長大的孩子，今后走上社會，社會還會給與他總是充滿贊揚的陽光和溫情嗎？如果沒有，他們將怎樣抵御挫折？怎樣適應新環(huán)境？怎樣心理去調試？怎樣做派來轉型？教育應該是為了更好的適應社會，而非越學越萎縮，越學越自閉，越學越自大，越學越脫節(jié)。
用例鎮(zhèn)西的話結尾：“教育的愛，這不是為了達到某種教育目的而做出來的一種姿態(tài)；它是一種思想，一種情感，一種氛圍……教育中真正的愛，意味著對學生的成長以至未來一生的負責，因此這種愛必然包含著對學生的嚴格要求，乃至必要的合理懲罰。”
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