訴說藍天美文欣賞

訴說藍天

　　不知為何，自己總是那么喜歡澄藍的天空。看到藍天，有一種莫明的感動，當一片云朵輕柔地飄過藍天時，覺得是那樣的純凈與潔白。

　　當一只鳥兒在天際中飛過，清脆的鳥聲是藍天的點綴！

　　在不同的地方，看到的藍天是不同的，感受也不同。都市里，到處都是車的廢氣，垃圾的臭穢，工廠的排放，天空變得混濁起來，天空多了一層灰蒙蒙，少了一些澄藍，很難有純凈的藍天。

　　所以，一直向往大自然里的藍天。山林的藍天，幽靜而清新，在空寂的藍天下，鳥兒自由自在地歌唱，無比歡快地穿梭在山林中，多么和諧的畫面！草原的藍天，遼闊而平靜，在藍天下，一群群羊牛在無憂無慮地吃草，看不到的草原，是它們的綠色家園。

　　真是天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊啊。好寧靜的畫卷！大海的藍天，深沉而明鏡，站在一望無際的海邊時，仰望藍天，傾聽海的聲音，那么的舒暢！慢慢地，藍藍的天際與大海連成一線，分不出天與海的分界線了，好美的一幅畫！就這樣靜靜地凝望著這樣美麗的風景，不舍離去！

　　藍天，給了多少人釋放自己的情懷，給了多少人訴說自己的思緒！藍天，總是那么的寬容，無論我們怎么對它不滿、抱怨，它總是默默地聆聽，沒有一絲生氣。藍天，又是我們的避難所，當我們傷心時、痛苦時，只想安靜的時候，靜看藍天，它會安撫我們的情緒，心靈不再流離！

　　藍天，因為它的藍，讓自己喜愛，藍得沉穩、寂靜。藍天，因為它的藍，低調不張楊的格調，安靜地給人一直純粹的自然感，散發著淡淡的雅致！

初識他留人

　　在麗江旅游時，聽說永勝縣六德鄉有一處他留碑林，非常有名。接麗江旅游之后，我們便到了這個地方，他留碑林就坐落在他留山上，眼前的一切使我們為之一振。蒼松翠柏的他留山上有幾千座墓碑，豪華大方，青石雕刻，楷書立字，碑上華表神獸各異。碑額和邊框的內容盡顯濃厚儒家色彩，如“英氣留片石，仁風著千秋”等。如果我們不是預先知道是他留人的墓區，肯定認為是漢族某處墳地，規模之大，實屬罕見，已被云南省列為省級重點文物保護單位。

　　據當地他留人介紹，目前他留人也不過5000人，遠遠少于碑中去世之先人。散落在22個村子，分布在重疊的山坡之中，我們國家有五十六個民族，根本沒有他留這個族，他們這個小部落被歸劃入彝族，但他們又不同于彝族，這兩年他留人的生態歌曲唱到了北京，走出了國門，引起了各界人士之關注，真是奇中之奇！

　　我們參觀他留人的展覽館，卻有種是曾相似的感覺。炕桌，大襟衣，祭祀、碑林仍是館中重中之重的內容。多數的他留人是雙人墓碑，有極個別的三人墓，這充分說明他留人的婚姻是固定的，如漢族穩定的家庭、重視喪葬有許多相似的地方。在祖國的邊垂之地看見這樣的場景，也是極為少見的。

　　過去的漢族婦女結婚出嫁會穿著大襟的上衣，下套擺裙。家家都有一個小炕桌，到了冬天，一家人坐在小炕桌旁邊吃飯，那種暖融融的氣氛，讓人永遠都會感覺到家的溫暖。不管屋外的冷風雪雨，只要坐在炕桌邊上，就如春天般溫暖。

　　他留人的展覽館有一張長長的案桌，和我們小時候見過堂屋的桌子形狀是一樣的。他留人在舉行的祭祖議式。每家做12個餌塊粑粑，放在盤子里壘成塔形和漢族人用點心祭祖很相似。種種跡象都影射著漢族的影子，他留人是漢族的后代嗎？

　　答案“是的”，因為他留人敬奉的祖先是漢族和土族，應該說他們有漢族的血統，但他留人為什么不歸于漢族這個大家庭呢，而要自立“門戶”呢？他們跳笙歌舞，語言卻有別于彝族，說的是獨立的一種語言。他們自己創造了60多個象形文字，所寫的象形符號和與麗江納西族的東巴文近似。

　　他留人的碑林出自幾個大姓氏，王姓在中部，程、海、藍姓在南部，但祭祖活動卻是全他留人集中祭拜，場面隆重，聲勢浩大，嚴肅而奔放，他們是否同出一撤，還是證明彼此間的親密，卻是一個迷團？這種文化傳承具有獨自一家的含意。

　　他留人有一種風俗，家家都蓋青春棚，供自家的姑娘便于與男青年接觸，未婚男女結婚前都要過七關，女孩子要分別和七個男孩子在青春柵度過七個晚上，也可以是多個，男的也是一樣，抱著孩子完婚。是他留人的習俗。

　　“他留”是譯音字，他們從哪兒來，又怎樣獨成一族，卻讓人費解，難道他們真是天外來客嗎？

　　如今，他們在附近發現了十九世紀中葉被毀“古城”和一座寺廟的遺址，雖然已是斷墻，殘瓦，但依稀可以看出他們祖先遺留下的一些痕跡。

　　他留人說，他們的祖上是明初湖廣調衛時遷居永勝，祖籍為湖南長沙府湘鄉縣、麻林縣或江西吉安府，有的老人甚至能清楚地說出祖籍為湖南長沙府湘鄉縣具體村落的名字，他們在這兒居住有幾百年了，可能有別于祖上的遺風。但追思先人的愿望一直沒有改變，因此他留碑林得到了重視和完整的保存。

　　更具體的傳聞是，最早的他留人是沿永北鎮河遷徙。一天，遷徙隊伍到六德塘時，天色太晚，過了河，便在他留河畔宿營。燒火煮飯，其中有的人發覺在這兒生活非常容易，枯枝干柴到處都是，河里的魚煮出來又非常鮮美，在河里搯一瓢水，瓢里便有魚。第二天，遷徙隊伍出發時，他留人的先民說：“要走你們走吧，我們不再走了，這個地方好，有柴有魚，這么好的地方，哪里去找？第二天，隊伍出發了，有一部分人就留在了這里。便成了他留人的先祖。

　　這是明朝的實邊政策，內省的移民外遷，湖南、江西的一部分人在此安家落戶，與當地民族長時間接觸融合，繁誕生息，形成了自己本身的一套生存方式和民族風俗。我們看到了群峰的山坡中，大大小小的村子里住著這樣的一群人，雖然他們說起他留話我們聽不懂，唱起他留歌我們也不明白其中的意思。但我們依稀從他們的講解中，從大片的碑林中，看到了明朝的移民事件。

　　但碑林中的古人為什么比活人多呢？我們卻難以說清此類問題。 他留人這個專題已引起了很多專家學者的興趣。他們正在探究其歷史源遠。不久的將來，這層封閉的面紗將被揭開。這塊未開墾的土地將會迎來新的熱潮，他留碑林的知名度也會進一步的提升。我們相信他留人這朵小花會結出豐碩的果實。