美文欣賞《我所看到的中國詩歌教育》

　　詩歌是我國古代文化藝術的一朵奇葩，其源之遠可追溯至西周時期，其流之長直延續(xù)至今日。詩歌經(jīng)過幾千年的發(fā)展，形成了四古、五古、六古、七古、雜古、五絕、七絕、五律、七律、五排、七排、詞和曲等各種形式。然，昔盛而今衰。

　　我國現(xiàn)在的教育雖然從小學的一年級到高中三年都在給學生講述古詩歌。但是其講述的只是詩歌的字面意思，或者深一點的就是淺析意境，稍做鑒賞。

　　詩歌就像是一棟樓，詩歌基本作法要求之于詩歌如地基之于整棟樓，樓無地基就沒法建起來，詩歌不懂其作法要求就作不出來。而詩歌意境之于詩歌如樓房裝修之于樓房，如果我們連樓房是怎么建成的都不懂，還談什么裝修房子呢？同樣，如果我們連詩歌是怎么作的都不懂，又談什么去賞析詩歌呢？現(xiàn)在我們的詩歌教育應試教育程度之深，學生們連什么叫平仄都不懂，更不知有《白香詞譜》、《平水韻》、《中華新韻》之類的詩詞工具書的.存在。

　　學生的考試當然不會讓你在考場作出一首詩歌來，因為它不像寫作文，要想作出一首好的詩歌，不僅要查詢工具書，更是要花費相當多的精力和時間，“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”正說明了這一點。然而，正是因為考試不會考到作詩歌，老師在課堂上便忽略了詩歌作法的講解，忽略了培養(yǎng)學生作詩的興趣。

　　有的學生讀一首詩歌，覺得很不錯，于是心血來潮，也想想發(fā)發(fā)牢騷，顯示自己有多文藝，拿起筆來也寫了一首詩歌，然而卻不知自己寫的非但不是他想要寫的詩歌，就連它是什么文體都不懂。我有個朋友，他讀了溫庭筠的《菩薩蠻》“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。”后覺得很不錯，表情達意，也想寫一首，顯示自己的文藝“曾經(jīng)相約逛小城，害怕寒風不出門。復約人見人，還言藤繞藤。有心栽花錯，無情流云過。麗人百遍思，愁腸幾回折”，當其寫完之后，同學們看了都跨他寫的好啊，情感真切啊，諸不知他的這首所謂的“菩薩蠻”不僅押韻不對，格律更是亂七八糟的對不上號。

　　詩歌的本質乃是歌詞，詩歌詩歌，詩與歌不分家。然詩因何為歌詞，又有幾個人真正去想過，更有幾人懂？詩歌講究押韻，現(xiàn)在多依《平水韻》，少數(shù)依《中華新韻》，課堂之上又有幾個老師講解過呢？

　　我們隨便拿一首七字詩或者五字詩出來，讓一些中學生甚至是大學生辨認其為近體詩還是古體詩，我不敢想象能有幾個人能真真正正的辨得出來。我曾經(jīng)拿我的一首絕句“清明兄弟聚，祭祖探新春。飲盡千杯醉，應思客遠人”問過我的很多朋友它的文體屬性，結果讓我很是失望，朋友之中多半是高中生和大學生，然卻沒有一個是懂得何為近體何為古體的。

　　古體詩分為四言、五言、六言、七言和雜言，在沒有看到這幾個詞之前，現(xiàn)在的學生有幾個人知道曹操的《觀滄海》是四言古詩，漢代的《古詩十九首》是五言古詩，王維的《田園樂》是六言古詩，曹丕的《燕歌行》是七言古詩，李白的《行路難》是雜言古詩？近體詩作法要求嚴格，有多少學生懂得其限壓平韻呢？又有多少學生懂得其四種基本律體呢？

　　在這里并不是我想評價中國教育什么，只是詩歌教育諸多不當之處，我不得不指出。我希望看到一個名副其實的“詩的國度”，希望我們能夠繼承和發(fā)揚我們偉大的詩歌藝術，再創(chuàng)一個唐宋高峰。

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