人生也是風(fēng)景美文

　　人多有慕名趨名心理。因而凡名山名川名景名勝名樓名閣名園名剎名石名樹(shù)，人們便趨之若鶩，五行八作，三教九流，呼朋引類，扶老攜幼，摩肩接踵，往來(lái)如織。由此有了“五岳歸來(lái)不看山，黃山歸來(lái)不看岳”的說(shuō)法。

　　如果僅僅是為了極言泰山、黃山之勝，沒(méi)什么不可以；如果真以為從此無(wú)岳可朝，無(wú)山可看，恐怕就是一種淺見(jiàn)了。

　　陶淵明“悠然見(jiàn)南山”，其心悠然，其身卻并不在南山；李白的《獨(dú)坐敬亭山》，后人贊之極具“獨(dú)坐”之神韻，而敬亭山則不過(guò)是宣城外一座尋常峰巒，有名的只是六朝以來(lái)的江南名郡宣州；寫(xiě)了前后《赤壁賦》的蘇東坡，在一個(gè)極平凡的月夜游了一座極平凡的寺廟，卻抓住瞬間佳境，同樣作出傳誦千古的最敏感的記錄《記承天寺夜游》；歐陽(yáng)修“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，其山水除因東晉瑯琊王司馬睿避難而小有名氣外，并不是特別出名的風(fēng)景區(qū)。

　　大自然的奧妙無(wú)可窮盡：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，何其高遠(yuǎn)；“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，何其壯闊。江南秀麗，塞北蒼茫；紫禁皇城巍峨雄偉，蘇州園林纖巧玲瓏；現(xiàn)代景觀固然大開(kāi)視野，廢墟殘跡同樣啟人深思。孔子說(shuō)“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”，此中玄機(jī)，在于非止于目之所接，乃歸于心之所得。旅游，說(shuō)到底，是一種藝術(shù)行為。因?yàn)楦魅说男愿瘛赓|(zhì)、學(xué)識(shí)、教養(yǎng)、觀念、情志、年齡、性別、職業(yè)，乃至彼時(shí)彼地的處境和心理狀態(tài)的不同，同樣的旅游，結(jié)果也完全可以是大異其趣的。

　　如今游人如潮的北京故宮御花園，當(dāng)年的末代皇帝卻只醉心于百年老樹(shù)上螞蟻的自由爬行。平生但得閑暇或機(jī)遇，能夠北上南下東奔西走，甚至遠(yuǎn)涉重洋歷覽五洲，自然是人生一大快事。然而，三五友人，相邀于所居既久的城市郊外，尋一僻靜處，或疏林或荒湖，置幾只罐頭，舉幾盞薄酒，誦明月之詩(shī)，其興不也足以使人不知東方之既白嗎？

　　一個(gè)心靈充盈富有的'人，登山則情滿于山，觀海則意溢于海，自能從無(wú)詩(shī)處讀出詩(shī)來(lái)，從無(wú)畫(huà)處看出畫(huà)來(lái)，從無(wú)樂(lè)處聽(tīng)出樂(lè)來(lái)。正如法國(guó)雕塑大師羅丹所言：“世界永遠(yuǎn)不缺乏美，缺乏的只是對(duì)美的發(fā)現(xiàn)。”

　　自然景觀如此，人文世界亦然。德國(guó)哲學(xué)家尼采認(rèn)為應(yīng)該把人生當(dāng)作一個(gè)審美過(guò)程。倘將人生作審美觀，則人生與旅游有無(wú)數(shù)相似之處：陽(yáng)光雨露、春花秋實(shí)是風(fēng)景，冰雪風(fēng)霜、炎夏寒冬也是風(fēng)景；一馬平川、春風(fēng)得意是風(fēng)景，艱難困苦、玉汝于成也是風(fēng)景；豪宅深院、山珍海味是風(fēng)景，蓬門茅屋、粗茶淡飯也是風(fēng)景；香車寶馬、前呼后擁是風(fēng)景，閑居索處、兒孫繞膝也是風(fēng)景；高朋滿座、觥籌交錯(cuò)是風(fēng)景，無(wú)事靜坐、有福讀書(shū)也是風(fēng)景；安邦定國(guó)、造福社會(huì)是風(fēng)景，老驥伏櫪、潔身自好也是風(fēng)景；沐浴養(yǎng)育之恩的童年是風(fēng)景，求知求立的青少年是風(fēng)景，年富力強(qiáng)的中年是風(fēng)景，靜穆、渾圓、絢爛如同夕陽(yáng)的晚年更是風(fēng)景。

　　凡此種種，不一而足。能否領(lǐng)悟其中奧妙，差別只在各人的志愿、胸襟和情懷。

　　愿世間所有人在自己人生的旅行中都能得到充分的快樂(lè)、充分的意義，人人都“不虛此行”。

【人生也是風(fēng)景美文】相關(guān)文章：

1.等待人生最美的風(fēng)景情感美文

2.這樣也是好事美文

3.過(guò)去是殤也是傷-美文

4.平庸也是福美文

5.這也是風(fēng)景作文

6.落葉也是風(fēng)景作文

7.失敗也是人生一道風(fēng)景線原文

8.失敗也是人生一道風(fēng)景線作文