“覺(jué)悟”一詞，是人們都熟悉的。追其本源，“覺(jué)悟”一詞出自佛教。“佛”便是“覺(jué)悟者”的意思。“覺(jué)悟”的對(duì)立面是“執(zhí)迷”，是指人們停留在表面的現(xiàn)象之中，而不能看到事物的本質(zhì)真面目。

　　那么一個(gè)人怎樣才可以透過(guò)撲朔迷離的現(xiàn)象而發(fā)現(xiàn)人生和世界的本質(zhì)呢？這需要條件，需要“苦”來(lái)作媒，也就是佛教中所說(shuō)的“緣”。只是，這樣一種覺(jué)悟的緣，卻非每個(gè)人隨時(shí)隨處可得，更不是有了這個(gè)“緣”就一定能覺(jué)悟，而是要看一個(gè)人在造化中的靈性，是否可以適時(shí)顯現(xiàn)。如果留心觀察身邊的人和事物，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在以下幾種情況下，人是最易“覺(jué)悟”的。

　　一是病痛。一個(gè)人生了重病，臥倒在床或住進(jìn)醫(yī)院，死神在身邊低吟徘徊，生命如風(fēng)中殘燭，平時(shí)的種種追求和擁有，都成了過(guò)眼云煙。這時(shí)人們最易想開(kāi)看開(kāi)，對(duì)名利的斤斤計(jì)較和對(duì)他人的恩恩怨怨，這時(shí)大多就可以“放下”了。

　　二是牢獄之災(zāi)。不管因?yàn)槭裁矗亲镉袘?yīng)得也好，是被冤受屈也罷，人只要關(guān)進(jìn)四面墻壁之中，失卻自由，與世隔阻，你在外面擁有的一切——權(quán)位、金錢(qián)、美色及各種享樂(lè)，就只能在回憶中相見(jiàn)了。我們經(jīng)常在媒體上看到一些在高墻內(nèi)“追悔莫及”的人，發(fā)誓賭咒若有明天將如何如何好好做人等。這也算是一種“覺(jué)悟”吧。

　　三是災(zāi)變。這里所說(shuō)的災(zāi)變，主要是指無(wú)情水火及不可預(yù)料的天災(zāi)人禍。我認(rèn)識(shí)一個(gè)前些年暴發(fā)起來(lái)的大款兒。美妻、嬌子、別墅、車(chē)子，作為大款標(biāo)志的東西他都有了。但后來(lái)不知為何一場(chǎng)大火，一切都燒掉了，妻兒也喪了命。他自己命是保住了，卻再也無(wú)心“奮斗”，而是流浪天涯，最近聽(tīng)說(shuō)他在南方一座寺院出了家。