學(xué)生問哲學(xué)導(dǎo)師：“人生是什么，人生追求什么？”

　　導(dǎo)師說：“人生是你自己的，當(dāng)然只有你自己知道。你想得到什么你就追求什么?！?/p>

　　這讓我想起了一句話：人生就是一場或長或短的戰(zhàn)爭，最大的敵人就是自己。戰(zhàn)勝了自己，你也就戰(zhàn)勝了人生。

　　你的欲望有多大，你的敵人就有多頑強(qiáng)。欲望從來都是和代價成正比的，你想滿足你的欲望，你就要為你的所欲付出相應(yīng)的代價。你要不斷地挑戰(zhàn)自己的智力和體能，不斷地戰(zhàn)勝自己的懈怠和弱點(diǎn)。要想戰(zhàn)勝自己，首先你要具備一定的生存力——對生存環(huán)境的適應(yīng)能力。因?yàn)槟愕倪m應(yīng)能力有多強(qiáng)，你的生命力才會有多堅(jiān)強(qiáng)。沒有堅(jiān)強(qiáng)的生命力，你有再大的欲望和奢欲力也是沒有用的。

　　飽脹的欲望、強(qiáng)勢的戰(zhàn)斗力以及堅(jiān)毅的生命力，如果這三者你都具備了，無疑你是個真正的強(qiáng)者。你有想命中的目標(biāo)，同時也具備瞄準(zhǔn)目標(biāo)的眼力和拉開足夠射程的弓的體力，成功對于你只是個必然的結(jié)果，所以你有足夠的自信。

　　欲望過大，能力不足——如果你是這樣一位想象大于行動的人，奉勸你一定要有良好的心理素質(zhì)了，當(dāng)失望的結(jié)局遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過成功的喜悅時，希望你還能站得穩(wěn)，還能笑得出。連孩子也會知道，當(dāng)糖果放在高于他身體的地方，如果沒有東西墊在腳下是沒有辦法拿到糖吃的。這種情況下想吃到糖的關(guān)鍵已經(jīng)不在于拿的結(jié)果，而在于找到一塊高度適合的鋪墊物，而你偏偏又找不到這樣的鋪墊物。找不到也便罷了，大不了結(jié)局就是吃不到糖，不再去想糖的甜美，轉(zhuǎn)而去拿你可能拿到的食物，這也許會是一次不壞的放棄和不錯的選擇。但你偏偏在夠不著糖也找不到鋪墊的情況下還一心想著吃糖，那只能是自己為難自己了。到頭來所能到嘴的食物都變得苦澀，因?yàn)槟阈睦镏挥谐圆坏降奶遣攀翘鸬摹?/p>

　　欲望不大，能力也富足，但生命卻給你下了個絆。這也許就是所謂的天妒英才吧。當(dāng)你風(fēng)華正茂，意氣風(fēng)發(fā)時，一場天災(zāi)人禍、一場病變改寫了你的人生，也可能是終止了你的人生。善良的人總覺得前者強(qiáng)過后者，最起碼性命保住了，可以殘喘茍活了。智者卻認(rèn)為后者好過前者，當(dāng)一個人從人生光輝的頂峰一瞬間落入低谷時，那真有一種生不如死的感慨。但智者也不得不承認(rèn)，人都是貪生的，包括他們自己，所以只要生命還能繼續(xù)，多數(shù)人寧愿痛苦地活著，而不會選擇毫無意念地消亡。

　　欲望過低，能力超強(qiáng)。這樣的人被稱之為圣賢或超脫者，他們的內(nèi)心境界已非常人可以相比了。他們本可以登上頂峰摘取桂冠，坐上黃金寶座，但他們放棄了，他們甘愿平淡而不庸俗地活著。他們把自身的智慧和能力傳播、分散給了另一個人或眾人，使某個人或某一群人得以不平凡地活著。當(dāng)然這種圣賢之人即便不是眾中難以選一，也得是萬中挑一??！

　　欲望相當(dāng)，能力適中。這樣的人生最隨意自在了，既沒有登上頂峰之后，唯恐墜落或被人覬覦的擔(dān)憂，也沒有難以維系的艱辛勞作。他們的能力中庸，又能做到樂天知命，如再能得上天垂愛，一生無病無災(zāi)，那當(dāng)是人生極樂了。

　　不敢有欲望，生在底層，禍不單行。這不是某個國家的社會底層人群生活特寫，而是整個世界底層人群的生存概述。他們有什么就用什么，得什么就吃什么，他們不是不想奢望，而是不敢奢望。他們除了貧病的生命外，再無其他可以交換和付出的東西，他們拿什么來祈望得到更多呢？他們只能在心里默默地祈禱，祈禱天禍、人禍和病魔能少來光顧他們不堪一擊的脆弱。他們的生存意義僅僅是活著，能夠不饑、不寒、不病、不痛地活著，但這也僅僅是他們的愿望，而不是生存的現(xiàn)實(shí)。

　　人生的戰(zhàn)場多種多樣，但最終的敵人卻是自己。這個敵人可以是最薄弱、最頑強(qiáng)、最巨大、最微小的，可以是理性的、感性的、非理性的、非感性的，甚至是健康的或病態(tài)的，但不管怎樣，我們都不可避免也無法避免地要去面對，因?yàn)槲覀儾荒軄G了自己而存在，我們不能沒有自我而存在。能不能戰(zhàn)勝人生，就看你自己是個怎樣的敵人。面對這個敵人，你有沒有清醒的認(rèn)識和透徹的剖析，對于自己和作為敵人的自己，只有做到知己知彼才有可能百戰(zhàn)不殆。