手執一卷唐詩，卻不敢再去翻閱，只因內心以被一種名叫相思的什物填滿。臨窗而坐，任憑清風拂面，搖曳心旌一瓣落花的憂傷，一朵云霞的美麗，還有一滴露水的感動。

　　從來相思，都是等同，無關風月，無關年輪，無關季節。所以，當我讀到“半緣修道半緣君”時，心里不禁涌動起濃濃地繾綣柔情，相信，應有許多人，和我的心境相同。

　　也罷，索性將書放回桌案，起身，沏上一杯山梅茶，將那旖旎的詩句隨著淡淡的清香，靜靜流淌。在裊裊升騰的水汽中，我似乎看到了一個白衣勝雪，才冠三梁的男子，于清風朗月下，靜悟菩提。

　　他與禪佛，定是有著不可脫離的因果，就像一本書，不能沒有頁碼；就像一幅畫，不能沒有濃淡；就像一首詩，不能沒有韻腳，然而，他終是做不到，將一顆簡潔的心靈，棲息在一束菩提的時光里，只因曾經播下相思種子，已在他的愛情之田葳蕤生長。

　　很多人都想知道，佛到底是無情還是深情。若是無情，他又偏偏要愛眾生，若說深情，他卻不為凡塵的情愛而動心。或許佛的無情，是深情的凝聚，佛的深情，又需要無情來釋懷。

　　“曾經滄海難為水，”是從《孟子。盡心》篇“觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言”變化而來的。滄海無比深廣，蒼茫無際，雄渾無比，壯觀之至，因而使別處的水相形見絀。

　　“除卻巫山不是云，”則是出自宋玉的《高唐賦序》，上面寫到，巫山的云是神女所化，上屬于天，下屬于淵，茂如松榯，美若嬌姬。因而，相形之下，別處的云就黯然失色了。

　　詩人借“滄海、巫山”這兩個世間至大至美來隱喻他與愛人之間無與倫比的美好愛情。真的很羨慕這名女子，能夠被人這般的刻于骨，烙于心。想必她定有著傾城之貌，蓮子之態，玲瓏之心吧？答案當然是否定的，因為真正的愛，從來不需要理由。