先說修煉。自很久以來，修煉作為我們國人的道行提升之大法，源源流傳。而今天，彼得.圣吉也提出了五項修煉。可見，不論過去還是現(xiàn)在還是未來，人都要不停的修煉。修煉品質(zhì)、修煉道德、修煉情操、修煉身心……再說氣功。氣功是一種通過意識或者意念，產(chǎn)生氣場的導(dǎo)引之術(shù)。骨子里算是一種唯心主義，意識產(chǎn)生物質(zhì)嘛。但也算是我們國人特有的一種養(yǎng)生甚至特異功能的修煉途徑。

　　做教師的，應(yīng)該先學(xué)會修煉和氣功。但這些，卻不是我現(xiàn)在要研究的主題。我要說的是，針對我們教師的職業(yè)特點，應(yīng)該摒棄或者擁有的幾種“氣”功。今天，先說說應(yīng)該摒棄的。

　　一是教師應(yīng)該摒除俗氣。俗氣者，市儈之氣也。教師應(yīng)該是談笑有鴻儒，往來無白丁的高潔、高雅之士。閑來無事，看看書，彈彈琴，聽聽音樂，品品茶，觀觀雨。凡此種種，書生所為也。切不可，戚戚與人、戚戚與事、戚戚與得失名利之間。蝸角虛名、蠅頭小利，斤斤計較。雖不能故作清高，也不可耽于流俗。

　　二是教師應(yīng)該摒除戾氣。觀此，定有君誤以為駭人。然則，戾氣存乎一心，發(fā)乎一瞬，害乎一生。面對蕓蕓眾“生”，駁雜繁亂，眾多品格、眾多性情、眾多調(diào)皮方式，于是乎便有人心上火、口頭焦、輕則責(zé)，重則打。俗話道：“君子動口不動手。”況乎為人師表？輒亂，則聲名狼藉，飯碗與朝夕之間也！

　　三是教師應(yīng)該摒除匠氣。古來皆語教書匠，然則一旦為匠，乏靈氣也。匠者，按圖索驥，斧刻鑿雕，雖惟妙惟肖，實則缺乏創(chuàng)新。教師面對的不是石材木料，乃血肉情感各異的孩童。如何雕塑，唯用心耳。融會貫通，因材施教，方是正道。

　　四是教師應(yīng)該摒除惰氣。驕奢淫逸惰，一個不可有。勤儉誠敬謙，一個不可無。教師，亙古就是辛勤之化身，勤奮之典范。德為人師，行為世范。一勤可遮百丑，一惰更顯千陋。今時之人，以安逸為福，閑散為趣，奢華為尊，故一身之精氣神散諸于臃腫腹腩，此何以警生？更奢談文明精神、野蠻體魄也？