農歷三月去登臨九華山，正有好春色。

　　路旁，山腰上，佛寺旁，或一二棵，或三五棵，或十數棵，松樹也有，不知名的樹也有，枝干挺拔虬勁，杈稀葉少，空靈疏遠，像倪云林的畫。晚開的梅尚未謝盡，金黃色的迎春又已在松下笑笑地開了一片。山路十八彎，路旁的干草叢中，桃花一樹一樹正開得酣。間或回頭，見幾枝映山紅探下了巖壁。鳳凰松一棵，據說有千余年了，昂首散尾的造型，雍容舒展，真有幾分鳳凰的儀態的。

　　遇有獼猴一群，松鼠數只，游人投擲蘋果和軟盒的飲料，它們敏捷地搶去，在一旁的石凳上或樹枝上，甘之如飴。它們才是九華山真正的主人吧?

　　自古名山僧占多!九華山是佛教圣地，地藏王菩薩的道場，歷史悠久。每一粒沙都要從山下搬上高在云端的絕壁，卻建有如此眾多的寺廟，工程該有多么浩大?!這是信仰的力量和高度，讓人觀止，也心生敬畏!

　　寺廟門柱上，有一只粉綠色的蛾子趴在那里。不知這虔誠的聽經，能否讓它贏得如來一度，轉世成一個不是蛾子的來生?廟門口花崗巖板鋪就的開闊地一隅，三五個善男信女正在虔誠地捧著經書念誦不止，目不斜視，神情專注。也不知這虔誠的誦經，能否讓他們求來一個安享的未來?

　　臥佛峰，其實只是象一張人的側臉，因為九華山已成佛國，于是便稱為佛。天臺峰頭，望盡山下風光百里。跟隨一個黃袍僧人，在山頂松蔭里行了百十米，他回頭望我一眼，便飄然拐過彎去，不知所往。眼見石板路蜿蜒不絕，似乎可以通達四近的每一座山峰，傳說大小九十九座，哪里走得它完?終于懶了步子，返身回來找旅伴們合群去。

　　身處佛國，也許我們常常不由得會問問自己，我們究竟相信什么呢?

　　“佛其實是富貴的，只需坐著微笑就可以滿身金碧輝煌，在人心需要皈依的時代，成為人的信仰，這實在是個好差使。”多年前我曾寫過這樣的詩句。在九華山，又實實在在地驗證了一回。

　　九華街兩邊店鋪滿滿當當擺著佛香;廟門口香煙裊裊不絕;蓮花狀的蠟燭，小臉盆一般大;潮涌般的香客經年不斷。香火之旺，讓人相信了史鐵生的一句話：是眾生度化了佛祖。這樣的繁盛景象，讓人疑心空門該早已不再寂寞。況且，還親見著拐角處，兩個頭上有香疤的僧人在路牙子上閑坐，其中一個正用手機發短信。還有正迎面走來的這位戴眼鏡的和尚，大概不在九華山修行，是外地來游方的，脖子上掛的相機，是尼康最新的機型，很時髦。余培說，聽說現如今進西藏去朝拜的香客，多半也不再像以前那樣一步一拜，改為坐車去了。誠或不誠，真的要靠是否一步一拜，是否五體投地來證明么?微不足道的小人物，哪個神會特地關照，哪個魔會特地傷害?多數人其實都相信，自己的幸福與平安，只能靠自己。富勒說，信心比信仰高明，信仰是別人在幫你思考。然而眼前，分明又有繞佛像跪爬的信女，偶爾仰起的臉上，是一種萬分甘愿的表情。

　　我想人人心中自有一個佛。錢，或是功名;如來，真主，或是上帝;宇宙，真理或是共產主義，是不同人心里不同的佛，讓自己確信、供養并為之奮斗，所有宗教都一樣，信仰的其實并不是眼前這一尊尊泥塑木雕的像，也不是那一尊尊金身不腐的高僧的軀體，而是一種安慰心靈的依靠，在精神世界里永恒地存在。所有信仰都難免虛幻，然而信仰所指引的向善、向好的導向，卻是具有著現實的意義。街邊一店鋪正播放著一位和尚布道的演講，恰在說著一段話，大意是說：善惡有報，一切皆有因果，這因果就存在于人們的施予和獲得之間，給人善意，必獲得善意的反饋，這就是反作用力的效果。向佛之心，人應共有，不一定為求成佛成仙，即便是世事的成功，廣結善緣，也才能助你世路越走越通達。廟里高大的柱子上，有聯語：愿將佛手雙垂下，摸得人心一樣平。是啊!如果沒有了信仰，人心便失去了安穩與平衡。佛只是告訴我們，信仰的世界是存在的，然而，那通往真經的道路卻需要我們自己去尋找。

　　九百級臺階，左求功名，右求利祿，中間求平安，步步踏在象征圖案上，不得走歪，不得旁觀他人怎么走，求什么。這是走完臺階以后導游揭的謎底。哂然一笑之余，想想倒也有幾分道理的。我們是俗人，每日在九百級的臺階上苦攀不止，不管求什么吧，都該一步就認準，步步都走實，不是嗎?