孔融讓梨的故事家喻戶曉，以至于我們都以他為榜樣，學習他的謙讓。然而這個一直以來被我們當作楷模的人物，卻有著鮮為人知的“劣行”。

　　孔融，年少時有“讓梨”的美名，是家長和老師教育孩子和學生的榜樣。不僅如此，孔融少年時天資聰穎，博學多才。這一切似乎都說明他是一個不可多得的人才。殊不知成年以后的他拋妻棄子，眾叛親離，他的一生有待討論。

　　拋妻棄子，如此孔融

　　據說建安元年，袁紹之子袁譚率兵把孔融圍在青州，一連數月，城內守兵只剩下百來人，形勢危在旦夕。但是虛妄狂放的孔融害怕有損其處變不驚的名士形象，仍故作鎮定，飲酒作詩從不督戰。直到敵軍破城，他才在秦兵的掩護下出逃。被丟下的妻子和孩子因此殉難。因此不難看出他是一個恃才傲物的人。因為自己的狂妄自大最終是賠了夫人又折兵，得不償失。

　　不孝言論招殺身之禍

　　東漢末年的名士孔融，書上說是由于得罪了曹操而被處死的，其實是因為他的“不孝”觀點，受到社會譴責。當時的曹操是“國家元首”，發布處死他的命令只不過小菜一碟。據當時的罪狀，孔融的不孝言論有兩條;一是說：“父與子，有什么恩?論其本義，不過當時情欲發作而已”。“子與母，又有什么愛?就像一件東西暫時寄放在瓦罐里，倒出來后就什么關系都沒有了”。二是說：“鬧饑荒時，有點吃的，如果父親不好，便寧肯拿給別人去吃”。這樣的“反動言論”，當然是“不孝”。所以，曹操得知此事后，根據當時的政策就馬上處死了孔融。發布的布告上說：“融違天反道，敗倫亂禮，雖肆市朝，猶恨其晚”。至于處死孔融是否也有政治斗爭的原因，那是另外一個案例了。

　　道德低下詭辯吃人論

　　晉朝的楊泉在《物理論》中記載了一件事，說漢末有個叫管秋陽的人與弟弟及其同伴，因避戰亂而結伴同行，天下雪斷了糧食，管秋陽就對弟弟說：“現在如果不吃你的同伴，我們三人就一起死。”於是兄弟倆一起殺了這個同伴，得以活下來。孔融對這件事的看法是，管秋陽愛惜父母賜予的身體，所以吃了同伴，沒有什么錯，因為這人只是一個同伴，不是朋友，如果像管仲吃了鮑叔，貢禹吃了王吉，就不行。而管秋陽吃的那個人，不過是一只能說話的鳥獸罷了，就像狗吃了一只狐貍，一只狐貍吃了一只鸚鵡一樣，沒什么奇怪的。

　　在孔融眼里，好像只有管秋陽兩兄弟是父母生的，那個倒霉的同伴就不是父母生的，就不必愛惜父母賜予的身體了。一個博學淵源的人怎會做出如此詭辯，有悖人倫，可見孔融的道德異常低下。北京師范大學古籍與傳統文化研究院的副教授史杰鵬曾寫有一篇“后漢三國時代，孔融這樣的知識分子有什么用?”的文章就是對此文有力的論證哦!

　　但是，孔融還是有可取之處的。就拿孔融之死來說吧，那是被后世知識分子談論最多的三國故事，還是足夠風光的。我們不能因為其品德低下，就否認他的全部。畢竟他還讓了一個梨，這件事對我們貢獻還是蠻大的，是老一輩人教育孩子的積極故事，而且還編纂在現在的教材之中。我們看事物還是要看那積極的一面。至于他是功大于過還是過大于功，還是交給那些古籍研究家去探知吧。