春秋時期，齊宣王在位時，沉湎于聲色犬馬，成天飛鷹走狗，到處圍獵。

　　有一天，偉大的政治家孟子來到了齊國，宣王接見了他。宣王問孟子：“寡人聽說周朝時文王也喜歡打獵，聽說他的獵苑足足圍了70里，究竟有沒有這件事？”

　　孟子回答：“史書上是這么記載的，確實有這回事。”

　　宣王吃驚地問：“難道真有這么大嗎？”

　　孟子答道：“確實有那么大，但是當時老百姓還嫌太小呢。”

　　宣王嘆口氣說：“唉，還是古時候的老百姓好啊！寡人的獵苑只圍了40里，老百姓都嫌太大了，真不通情達理。”

　　孟子說：“文王的獵苑雖然方圓70里，可是他允許百姓進去砍柴，進去捉野兔，并且還可以一起分享打來的獵物。文王和人民一同使用這獵苑，而這個獵苑也屬于人民。因此，人民嫌它太小，而您呢？”

　　頓了一下，孟子又緩緩說道：“實話告訴您，我初來齊國，膽戰心驚的，生怕觸犯了您的禁令，問明白了禁令才敢入境。聽說大王的獵苑，不準百姓砍柴拾草，不準隨意進出，殺死一頭麋鹿，就要判成死罪。這樣，不就等于在國內設下一個方圓40里的陷阱火坑了嗎？人民嫌它太大，難道不合情合理嗎？”

　　宣王聽了，若有所思，過了不久，那些獵苑的禁令就被撤銷了。

　　統治者和人民之間在看法上的不一致，正因為從不同的階級利益出發，是完全可以理解的。要與人民接近，這是政治上爭取民心的仁政學說的理論基礎。