金字塔的建造者，不會(huì)是奴隸，應(yīng)該是一批歡快的自由人！第一個(gè)作出這種預(yù)言的，是瑞士鐘表匠塔布克。1560年，他在埃及的金字塔游歷時(shí)，作出了這個(gè)預(yù)言。

　　2003年，埃及最高文物委員會(huì)宣布，通過對(duì)吉薩附近六百處墓葬的發(fā)掘考證，金字塔是由當(dāng)?shù)鼐哂凶杂缮矸莸霓r(nóng)民和手工業(yè)者建造的，而非希羅多德在《歷史》中所記載的，由三十萬奴隸所建造。

　　在四百年前，一個(gè)鐘表匠為什么一眼就看出，金字塔是自由人建造的呢？自埃及考古工作者證實(shí)了布克的判斷后，埃及國(guó)家博物館館長(zhǎng)多瑪斯便對(duì)這位鐘表匠產(chǎn)生了興趣。他想知道這個(gè)人到底是憑什么作出那種預(yù)言的。

　　為了搞清這個(gè)問題，他開始搜集布克的有關(guān)資料。最后，他發(fā)現(xiàn)布克是從鐘表的制造，預(yù)知那個(gè)結(jié)果的。

　　布克原是法國(guó)的一名天主教信徒。1536年，因反對(duì)羅馬教廷的刻板教規(guī)，被捕入獄。由于他是一位鐘表大師，入獄后，被安排制作鐘表。在那個(gè)失去自由的地方，他發(fā)現(xiàn)無論獄方采取什么高壓手段，都不能使他們制作出日誤差低于1/10秒的鐘表。可是，入獄前的情形卻不是這樣。那時(shí)，他們?cè)谧约旱淖鞣焕铮寄苁圭姳淼恼`差低于1/100秒。

　　為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況？起初，布克把它歸結(jié)為制造的環(huán)境，后來，他們?cè)姜z逃往日內(nèi)瓦，才發(fā)現(xiàn)真正影響鐘準(zhǔn)確度的不是環(huán)境，而是制作鐘表時(shí)的心情。

　　對(duì)金字塔的建設(shè)者，他之所以能得出自由人的結(jié)論，就是基于他對(duì)鐘表制作的那種認(rèn)識(shí)。埃及國(guó)家博物館館長(zhǎng)多瑪斯在塔布克的史料中發(fā)現(xiàn)了這么兩段話：

　　一個(gè)鐘表匠在不滿和憤懣中，要想圓滿地完成制作鐘表的1200道工序，是不可能的；在對(duì)抗和憎恨中，要精確地磨銼出一塊鐘表所需要的254個(gè)零件，更是比登天還難。

　　金字塔這么大的工程，被建造得那么精細(xì)，各個(gè)環(huán)節(jié)被銜接得那么天衣無縫，建造者必定是一批懷有虔誠(chéng)之心的自由人。真難想像，一群有懈怠行為和對(duì)抗思想的人，能讓金字塔的巨石之間連一片刀片都插不進(jìn)去。

　　塔布克是第一批因反宗教統(tǒng)治，流亡瑞士的鐘表匠，他是瑞士鐘表業(yè)的奠基人和開創(chuàng)者。據(jù)說，瑞士到目前仍保持著塔布克的制表理念：不與那些工作采取強(qiáng)制性、有苛扣工人工資行為的國(guó)外企業(yè)聯(lián)營(yíng)。他們認(rèn)為，那樣的企業(yè)永遠(yuǎn)造不出瑞士表。

　　在過分指導(dǎo)和嚴(yán)格監(jiān)督的地方，別指望有奇跡發(fā)生，因?yàn)槿说哪芰Γ┯性谏硇暮椭C的情況下，才能發(fā)揮到最佳水平。