[摘要]孟姜女的故事，論其年代已經流傳了兩千五百年，按其地域幾乎傳遍了中國，實在是一個極有力的故事。可惜之前一部分學者忽視了民間傳說的多樣性和演變，以致失去了很多材料，所幸近年來越來越多的學者發(fā)現了其中的問題并取得了一定的研究成果，在學術界引起一陣浪潮，其中尤以顧頡剛先生的研究別有新意，本文通過對顧頡剛先生的《顧頡剛集》中《孟姜女故事的轉變》一文進行深入研讀而獲得了諸多感觸和啟發(fā)，同時也存在一些對此問題的疑惑，而這些都將通過本文得以展現。

　　[關鍵詞]民俗學問題意識孟姜女

　　一直以來，對于顧頡剛先生的了解是極有限的，只大概知道他是“古史辨派”的領軍人物，至于他都做了哪些方面的工作，取得了怎樣的成果，我是沒有具體的認識。直到最近讀了中國社會科學出版社出版的《顧頡剛集》，才初步接觸到了一些顧頡剛先生的學術著作，在細細閱讀的過程中，受益良多。其中有一篇《孟姜女故事的轉變》（以下簡稱《轉變》），對我的觸動是很深的，啟發(fā)也是很大的。

一、《轉變》的基本內容及影響

　　《轉變》一文寫于1924年11月，它是顧頡剛先生以民俗學材料印證古史，以民俗學研究促進古史研究的一個范例。為了對《轉變》的基本內容及影響有更清晰的認識，我們先來看一看顧頡剛先生選定這個題目及對其進行研究的過程。

　　在1923年5月的《與錢玄同先生論古史書》中，顧頡剛先生說到，自己“二年以來，蓄意要辨論中國的古史”，并“很想做一篇《層累地造成的中國古史》”，但由于這個題目范圍太大，所以打算從具體的事情上做起。此前，他已經著手做了一些具體的工作，其中包括對歌謠的搜集和研究，以及發(fā)起編輯《辨?zhèn)螀部返取榱搜芯扛柚{，他開始搜集方言、諺語、謎語、唱本、風俗、宗教等民俗學方面的材料，隨著材料的增多和研究的深入，他越來越覺得民眾的東西并不像原來想象的那樣簡單，如果不經過長期的研究，是不易獲得清楚的認識的，這無疑為他后來研究孟姜女的故事提供了積淀和經驗。后來，他在鄭樵的《通志·樂略》中讀到一段評論《琴操》的話，里面的一句“杞梁之妻，于經傳所言者不過數十言耳，彼則演成萬千言”，引起了他對于孟姜女故事的注意。這也告訴我們，在讀書的過程中，要善于從細節(jié)處發(fā)現問題，即要有問題意識。一年多以后，在點讀姚際恒的《詩經通論》時，他了解到，孟姜一名在還沒有杞梁之妻的故事時就已是一個通名，這使他產生了研究這個故事的好奇心。研究工作的第一步是搜集相關的材料，因為之前有過研究歌謠的經歷，所以這一步進行的很順利；第二步是對搜集到的材料進行篩選和整理；最后一步是根據整理過的材料排出故事變遷的線索。完成這三個階段的工作以后，顧頡剛先生于1924年11月為北京大學《歌謠周刊》的歌謠和故事研究文字專號撰文時選定了《轉變》一題，用三天的時間寫成一萬二千字，并于當月的23日發(fā)表在《歌謠周刊》第69號。

　　《轉變》開篇即從流傳時間和傳播地域兩個方面簡單介紹了孟姜女故事在中國的影響力，稱其為“一個極有力的故事”，但是由于學者們的忽視，與這個故事相關的許多材料已經湮滅在歷史的長河中，也正因為如此，才更有必要在留存的材料中尋出其古今發(fā)展演變的脈絡。文章下面的部分從目前可見的最早記載孟姜女故事的《左傳》說起，梳理了故事自春秋至南宋的發(fā)展過程。這一部分以孟姜女故事的面貌為中心，以其在不同歷史時期的演變?yōu)榫€索，重點闡述了故事發(fā)生的轉變并挖掘和分析了可能造成這些轉變的原因。從春秋到南宋，故事發(fā)生了三次重要的轉變。在《左傳》的記述中，杞梁之妻是一個謹守禮法的女子，故事的中心是她不受郊吊。到了戰(zhàn)國中期，杞梁之妻是一個善哭的女子，且她的哭使齊國中流行哭調，這個時候故事的中心變成了她悲哭其夫。到西漢后期，杞梁之妻仍善哭，但故事的中心已變成哭夫崩城了，至于這座城的名字，在當時還沒有被提起，后來，西晉崔豹的《古今注》中說崩塌的是杞都城，而北魏酈道元《水經注》中則說崩塌的是莒城。到了唐朝，故事更是發(fā)生了具有轉折意義的變化，杞梁夫婦竟變成了秦朝人，杞梁被筑在長城下，其妻哭倒長城，哭出了丈夫的骸骨。而孟姜作為杞梁之妻的名字則是在宋代出現的，此后，孟姜女便為人們所熟知了。文章的結尾先是簡單介紹了孟姜二字的出現及其所代表的意思，接著分析了孟姜由周代婦女的私名發(fā)展為春秋時期美麗女子的通名，到宋代又由通名變成杞梁之妻的私名的過程。

　　《轉變》對于孟姜女故事的梳理雖然只到宋代，但顧頡剛先生從一個新的角度重新審視這個流傳已久且被民眾所廣泛接觸的故事，把它提到了歷史研究的層面，從一個微小的故事中發(fā)現大的問題，見微知著，并通過梳理故事發(fā)展演變的線索“為研究古史方法舉一旁證的例”，即用研究故事的方法來輔助辨論古史的工作。《轉變》在北京大學的《歌謠周刊》上發(fā)表以后，一石激起千層浪，許多學者參與到搜集整理資料和梳理故事線索的工作中，讀者也寄來了許多相關的材料，孟姜女故事的討論和研究不斷深入，在此基礎上，顧頡剛先生于1927年在《現代評論》增刊上發(fā)表《孟姜女故事研究》，對前一階段孟姜女故事的研究成果進行了很好的總結。《轉變》開啟了學者們用新的眼光關注和研究孟姜女故事的進程，對于走在近代化道路上的中國史學來說，《轉變》中所傳遞出的對民間故事的關注，以及用故事的眼光研究古史的新視角和新方法，是極具開創(chuàng)意義和長遠影響的。