我在閱讀與生活中，發(fā)現(xiàn)了一個有趣的現(xiàn)象。每個人都希望對人生有自己的理解，為把這種理解表達得形象，他們都在找喻體。于是，文本上，“人生如……”形成了流行的句式，人生如棋，人生如劍，人生如霧。似乎世間所有的事物都可以與“人生”掛上鉤，任何的事物都可以哲理性地闡釋人生。

　　一次回鄉(xiāng)下，爺爺奶奶在吵架。爺爺說，人生像葫蘆，奶奶說人生如南瓜。當我回到家里，老婆說，爺爺奶奶錯了，人生如一件毛衣。兒子說，他們?nèi)e了，人生如一本作業(yè)本。他們言之鑿鑿，而我對此卻很心虛。說實在的，我至今尚未找到人生的喻體，每每信手拈來一個，仔細一想，真是掛一漏萬。

　　我信奉尼采的“人生三象”。尼采以駱駝、獅子和嬰兒比喻人生的3個精神階段。

　　人這一生，首先要做駱駝。人生的開始，需要像駱駝一樣吃苦負重?？嗯c累，是抵達成功的唯一途徑，同時也是幸福的參照物。羅素說：“毫不費勁地滿足了一個人所有的欲望時，幸福的要素會跟著努力一塊兒向他告別的?！彼裕瑒谄浣罟?，空乏其身，是對一個人必要的鍛造。

　　處在一個競爭社會里，一個人的精神領(lǐng)域里，必須有獅子的陽剛和兇猛。在一生的過程中，需要直面對手、敵手、挫折、失敗、冤屈、厄運，很難一一列舉，沒有獅子一般的體魄、牙爪及勇氣，實難應付。海明威為了塑造強勁，常常只身去非洲獵獅。

　　從獅子到嬰兒，難道還要從剛健和睿智，返還到柔弱與無知的狀態(tài)嗎？表面是個悖論，實則暗含至理。無論人生如何豐瞻華美，到了晚年，大潮終將退去。七彩淡去，人生的畫板只留下原色。此時的人生又重歸起點，回歸“嬰兒”狀態(tài)。沒有矯飾和虛偽，只有純真與豁達。大限將至，維特根斯坦感覺新鮮如嬰兒，告訴身邊的人：“我度過了美好的一生?！?/p>

　　錦衣玉食，滿足的是動物性的本能。在此之上，每個人都不愿意放棄對生之意義的追尋。對于人生的概述，我尊重每一個拙劣的喻體，尊重每一個并不貼切的比喻。因為為人生尋找喻體的過程，正是平凡人生，對生活這本紛繁復雜的大書做出最經(jīng)典的眉批的過程。