唐朝的虎溪庵主，生平事跡不詳，只知其為臨濟(jì)義玄禪師之法嗣弟子。

　　有一天，寺里來(lái)了一位年輕的禪僧，他問(wèn)虎溪庵主：“請(qǐng)問(wèn)和尚是什么地方人士？”

　　虎溪庵主淡淡地回答：“隴西（甘肅）人。”

　　禪僧又問(wèn)：“聽(tīng)說(shuō)隴西出產(chǎn)鸚鵡，真有這么回事嗎？”

　　虎溪庵主說(shuō)：“是的。”

　　禪僧看虎溪庵主有問(wèn)必答，不由得生起輕慢之心，故意說(shuō)：“鸚鵡禪，和尚會(huì)嗎？”所謂的鸚鵡禪是指所言非親證，只是拾取古人的言詞，有如鸚鵡學(xué)舌。

　　虎溪庵主聽(tīng)了既不生氣也不辯解，當(dāng)場(chǎng)學(xué)鸚鵡飛行。

　　禪僧哈哈大笑，語(yǔ)帶嘲諷地說(shuō)：“好一只鸚鵡！”

　　虎溪庵主又學(xué)鸚鵡叫了數(shù)聲“呱呱”。

　　頓時(shí)，禪僧聽(tīng)出了庵主的慈悲、智慧，不禁心生慚愧，這才知道庵主的功行不簡(jiǎn)單，當(dāng)下頂禮謝罪。

　　虎溪庵主問(wèn)：“有悟嗎？”

　　禪僧低頭無(wú)語(yǔ)。

　　一個(gè)學(xué)養(yǎng)不足的人，聽(tīng)到人家對(duì)他有一點(diǎn)輕視，就忍耐不住，立刻反攻回去。而真正有修養(yǎng)的人，你嘲笑他、輕視他，他一點(diǎn)都不會(huì)介意。

　　《四十二章經(jīng)》有云：“仰天而唾，唾不至天，還從己墮；逆風(fēng)揚(yáng)塵，塵不至彼，還坌己身。”

　　年輕的禪僧不知他遇到的是高人，虎溪庵主也將計(jì)就計(jì)，你說(shuō)鸚鵡，他就飛翔；你來(lái)贊美，他就大叫，這還不夠引導(dǎo)你觸動(dòng)另外的心嗎？

　　哲理：大智若愚，大音希聲。