孝武帝司馬曜修了一座建康宮，主殿匾上要書寫“太極殿”三個字，宰相謝安便把這件事交給當時最著名的書法家王獻之了。

　　照理說，這可是一個無上光榮的政治任務，足可流芳百世。可王獻之的反應卻出人意料，他不耐煩地一擺手，對來人說：“你把它拿走，不然我就扔到門外去！”來人只好把匾原封不動地給謝安抱回來了。

　　過了兩天，王獻之跟著謝安一起進宮辦事，路過太極殿時，謝安忽然想起什么。他轉過身，瞧瞧王獻之說：“子敬啊，你順著梯子爬上去，把字題了吧。從前魏朝的韋誕他們，可就是這么干的。”

　　王獻之不高興了，回答說：“你知道為什么魏國那么快就亡了嗎？就是因為這個！”說完，一甩衣袖，揚長而去。

　　謝安望著他的背影，無奈地搖搖頭，說：“子敬真是孤高啊！”

　　皇帝金鑾寶殿上的玉匾不肯寫，哪兒才是王獻之一獻墨寶的地方呢？一天，王獻之外出時，忽然看上了北館剛粉刷的一面墻壁，順手抄起一把掃帚，用泥汁作墨，揮灑起來，每個字達一丈見方，一時觀者如潮，讓人嘆為觀止。又一次，王獻之到外甥羊欣家，看到正睡午覺的羊欣身上穿著嶄新的白絹裙，一時來了靈感，他抓起書桌上的毛筆，飽蘸濃墨，就在羊欣的絹裙上狂草起來。羊欣醒來一見，喜不自勝，因為他做夢得到了一幅藝術珍品。

　　作為“書圣”王羲之的兒子，他經常會被拿出來跟他老爸作比較。有一次，謝安問他：“你的書法與你父親比如何？”王獻之很淡定地回答說：“本來就是各有千秋！”謝安又說：“外界的議論可并不這樣看啊！”王獻之哼了一聲，輕蔑地說：“世上的人哪里懂得呢？”

　　或許正是因為這種張揚的個性，本真的自我，王獻之走出了父親王羲之的陰影，自創一種非草非行的新書體，稱為“破體”，又叫“一筆書”，在書法史上取得了“二王”并列的歷史地位。

　　時人稱王獻之“風流蘊藉，乃一時之冠”，與其說他的名士風采是源自藝術天分，莫如說是來自他寵辱不驚的心態。書品如人品，書法的最高境界，其實就是做人的境界。