[自讀導(dǎo)言]

　　本文是一篇議論文，作者針對現(xiàn)實(shí)生活中很多我常常局限于事物的正確答案只有一個的認(rèn)識，提出了相反的觀點(diǎn)，獨(dú)辟蹊徑，很富有思辨色彩。教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識到這種不拘泥于傳統(tǒng)的思維方式，本身就是一種特立獨(dú)行的創(chuàng)新思維。

　　自讀要求

　　1．根據(jù)書下注釋并利用工具書解決有關(guān)字詞問題。

　　2．認(rèn)真讀幾遍課文，整體感知作者的寫作意圖。

　　3．結(jié)合自讀提示和課后習(xí)題，理解下面的問題：

　　①文章的開頭有什么特點(diǎn)？

　　②作者的觀點(diǎn)是什么?

　　③完成課后習(xí)題。

　　4．完成相關(guān)遷移訓(xùn)練。

　　學(xué)習(xí)重點(diǎn)

　　1．本文的論證方式及其方法。

　　2．創(chuàng)造性思維在實(shí)際生活中的重大意義。

　　(解說：確定自讀要求的目的在于：一是培養(yǎng)學(xué)生利用工具書查閱資料解決問題的能力；二是引導(dǎo)學(xué)生如何及時(shí)處理文中傳遞出的現(xiàn)有信息，從而克服學(xué)習(xí)中常常犯有的舍近求遠(yuǎn)的毛病。而學(xué)習(xí)重點(diǎn)的凸現(xiàn)旨在誘導(dǎo)學(xué)生帶著問題讀書并深入思考。)

　　[自讀程序]

　　1．初讀課文。

　　①注意下列加點(diǎn)字的讀音和寫法。

　　根深蒂固 孜孜不倦 汲取 鍥而不舍 約翰

　　②掌握下列詞語的含義(注意加點(diǎn)詞的意思)。

　　根深蒂固 孜孜不倦 汲取 一事無成

　　持之以恒 推敲 不言而喻

　　輕而易舉 鍥而不舍

　　2．細(xì)讀課文，回答下列問題。

　　①本文的結(jié)構(gòu)如何劃分?

　　②本文的開頭有什么特點(diǎn)?

　　③文章的中心論點(diǎn)是什么?采用了哪些論證方法來證明論點(diǎn)?

　　3．熟讀課文，完成課后練習(xí)。

　　(解說：自讀程序分三步體現(xiàn)循序漸進(jìn)的原則。教師在幫助解釋推敲一詞時(shí)可涉及到相關(guān)典故；在解釋鍥而不舍時(shí)可涉及到荀子的有關(guān)名言。劃分本文結(jié)構(gòu)可以讓學(xué)生仁者見仁，智者見智所謂培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的實(shí)戰(zhàn)演習(xí)。本文中心論點(diǎn)的理解有一定的難度，教師應(yīng)適時(shí)適度點(diǎn)撥。課后練習(xí)一、二應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生主要從文中找答案，應(yīng)鼓勵學(xué)生多開辟回答途徑。遷移訓(xùn)練旨在讓學(xué)生認(rèn)識創(chuàng)造性思維在實(shí)際生活中的重要意義。)

　　[自讀點(diǎn)撥]

　　1．關(guān)于推敲的典故：

　　胡仔《苕溪漁隱叢話前集》卷十九引《劉公嘉話》：島(賈島)初赴舉京師；一日于驢上得句云：鳥宿池邊樹，僧敲月下門。始欲著推字，又欲著敲字，練之未定，遂于驢上吟哦，時(shí)時(shí)引手作推敲之勢。時(shí)韓愈吏部權(quán)京兆，島不覺沖至第三節(jié)。左右擁之尹前，島具對所得詞句云云。韓立馬良久，謂島曰：作敲字佳矣。

　　2. 關(guān)于鍥而不舍的出處：

　　《荀子·勸學(xué)》：鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

　　3．關(guān)于本文結(jié)構(gòu)：

　　應(yīng)注意下面的兩點(diǎn)：

　　第一，第5自然段和第10自然段在文中的過渡作用；

　　第二，末段在全文中的總結(jié)作用。

　　4．關(guān)于本文的開頭：

　　可從三個方面去考慮：從生活中的現(xiàn)象談開去；為后面放矢和樹的；與《談骨氣》開頭的開門見山作比較。

　　5．關(guān)于本文的中心論點(diǎn)：

　　要點(diǎn)：提醒學(xué)生注意兩個段落和一道習(xí)題：第7自然段和第14自然段(末段)；習(xí)題二。

　　6．關(guān)于本文的論證方法：

　　(1)例證法：約翰·古登貝爾克的事例(第8自然段)；羅蘭·布歇爾的事例(第9自然段)都是從自然科學(xué)方面設(shè)例。

　　(2)引證法：第6自然段和第11自然段。

　　7．關(guān)于課后習(xí)題：

　　(1)習(xí)題一：

　　第一問答案見第4自然段中的有關(guān)文字。

　　第二問答案見6、7、14自然段中的有關(guān)文字，可歸納為三點(diǎn)：其一，積累知識；其二，活用知識；其三，發(fā)展知識。

　　第三問答案見第13自然段。

　　(2)習(xí)題二：

　　第一問如前所述。

　　第二問為開放性題目，要鼓勵學(xué)生將理論和實(shí)踐(指觀點(diǎn)與材料)結(jié)合起來。

　　(3)習(xí)題三：

　　現(xiàn)成答案當(dāng)然在段末，但應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生由此及彼，多角度多層次地思考問題。

　　(解說：這里的點(diǎn)拔都是粗線條的，應(yīng)該說與本文寫作意圖是相吻合的：不能用所謂的正確答案來束縛學(xué)生的思維。)

　　[自讀思考]

　　閱讀下面的短文，回答文后的問題：

　　最后一課

　　一位哲學(xué)家?guī)е囊蝗簩W(xué)生漫游世界，十年間，他們游歷了許多國家，拜訪了許多有學(xué)問的人，現(xiàn)在他們回來了，個個都滿腹經(jīng)綸。在進(jìn)城之前，哲學(xué)家在郊外的一片草地上坐了下來，說：十年游歷，你們都已是飽學(xué)之士，現(xiàn)在學(xué)業(yè)要結(jié)束了，我們上最后一課吧!

　　弟子們圍著哲學(xué)家坐下來，哲學(xué)家問：現(xiàn)在我們坐在什么地方?弟子們答：現(xiàn)在我們坐在曠野里。哲學(xué)家又問：曠野里長著什么?弟子們答：曠野里長著野草。哲學(xué)家說：對，曠野里長滿雜蘋，現(xiàn)在我想知道該如何除掉這些雜草。弟子們非常驚愕，他們都沒有想到，一心在探討人生奧妙的哲學(xué)家，最后一課問的竟是這么簡單的一個問題。

　　一個弟子首先開口，說：老師，只要用鏟子鏟掉就夠了。哲學(xué)家搖搖頭。

　　另一個弟子接著說：用火燒也是很好的辦法。哲學(xué)家微微笑了一下，示意下一位。

　　第三位弟子說：撒上石灰就會除掉所有的雜草。

　　接著講的是第四個弟子，他說：斬草要除根，只要把根挖出來就行了。

　　等弟子們都講完了，哲學(xué)家站了起來，說：課就上到這里，你們回去以后，按照各自的方法除一片雜草，一年后，我們再來相聚。

　　一年后，他們都來了，不過原來相聚的地方不再是雜草叢生，它變成了一片長滿谷子的莊稼地。弟子們圍著谷地坐下，等待哲學(xué)家的到來，可是哲學(xué)家始終沒有來。

　　幾十年后，哲學(xué)家去世了，弟子們在整理他的言論時(shí)，私自在最后補(bǔ)了一章：要想除掉曠野里的雜草，方法只有一種，那就是在上面 ；同樣，要想讓靈魂凈潔，惟一的方法就是 去占領(lǐng)它。

　　1．根據(jù)文意，在最后一段的兩處橫線上填上恰當(dāng)?shù)脑~語。(每處4個字以內(nèi))

　　2．對哲學(xué)家如何除掉這些雜草的提問，為什么弟子們的回答都不正確?

　　3．根據(jù)上下文的提示，該怎樣正確地回答哲學(xué)家如何正確地除掉雜草的問題?

　　4．文中說原來相聚的地方已變成了一片莊稼地。它是怎樣變成一片長滿谷子的莊稼地的?

　　5．一年后，哲學(xué)家為什么始終沒有來赴約?

　　6．用自己的語言簡潔準(zhǔn)確地概括這篇短文的中心論點(diǎn)。

　　參考答案

　　1．種上莊棘 用美德2．無論是從表面上除去雜草，還是連根挖出雜萆，都只是暫時(shí)性的，而不能徹底永久地除掉這些雜草。3．要徹底永久地除掉這些雜草，就要把它改變成良田，種上莊稼。4．是哲學(xué)家用一年時(shí)間把荒地開墾成農(nóng)田種上的谷子。5．因?yàn)檎軐W(xué)家把曠野改造成農(nóng)田，已用行動和事實(shí)給學(xué)生們作了回答，所以他不必再赴約作口頭回答了。6．要除掉頭腦中錯誤的、骯臟的思想，只有用正確的、美善的思想去武裝。