《用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題》高二政治教案
（一）、堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一
1。整體與部分的關(guān)系。
（1） 整體和部分是相互區(qū)別的。
表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是含義不同，二者有嚴(yán)格的界限。在同一事物中，整體就是整體而不是部分，部分就是部分而不是整體，二者不能混淆。整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，從數(shù)量上看它是一；部分是事物的局部和發(fā)展的各個(gè)階段，從數(shù)量上看它是多。二是二者的地位和功能不同。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。
課堂探究：
（1）黃筌為什么無法改動(dòng)吳道子的畫？
（2）如果讓你改動(dòng)這幅畫，你會(huì)怎樣做？談?wù)勀愕目捶ā?/p>
探究提示：
（1）吳道子的畫是一個(gè)整體，黃筌之所以無法改動(dòng)此畫就是因?yàn)楫嬛惺持笒豆硌凼钦嫷囊徊糠郑拇嬖谔幱诋嫷谋恢涞匚唬荒芊暮头?wù)于整幅畫。一旦改動(dòng)，則失去了其整體的功能。
（2）不改。因?yàn)檎w與部分又是辯證統(tǒng)一的。
（2）整體和部分是相互聯(lián)系、密不可分的，同時(shí)又是相互作用的。
①整體與部分相互聯(lián)系，表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是二者相互依賴，各以對(duì)方的存在為前提。整體由部分構(gòu)成，它只有對(duì)于組成它的部分而言，才是一個(gè)確定的整體。部分是整體中的部分，沒有整體也無所謂部分。二是二者相互影響。整體的變化影響部分，部分的優(yōu)劣也會(huì)影響整體。特別是處于關(guān)鍵部位的部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。
②整體與部分還是相互作用的，且在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
課堂探究：為什么說離開了人的身體的手就不能算是人的一部分？
探究提示：整體和部分是相互聯(lián)系的，部分是整體的部分。離開整體，部分就不成其為部分。手作為人身體的一部分，一旦離開人這個(gè)整體，就失去了應(yīng)有的意義了。
課堂練習(xí)：
蘇軾在《琴詩》中寫道：若言琴上有琴聲，放在匣中何不嗚？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？詩中琴、指頭、琴聲三者之間的聯(lián)系表明（ ）
A。事物與事物之間是有區(qū)別的
B。系統(tǒng)和要素是可以相互轉(zhuǎn)化的
C。整體具有部分所不具有的功能
D。整體功能總能大于部分功能之和
答案：C
解析：作為包含關(guān)系選擇題，D項(xiàng)說法有誤，應(yīng)排除。A項(xiàng)不符合題意，題干強(qiáng)調(diào)了三者的關(guān)系。B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了三者的統(tǒng)一，但與題意不符，故應(yīng)選c項(xiàng)。
2。整體和部分辯證關(guān)系的方法論要求。
從整體與部分的關(guān)系內(nèi)容來看，其方法論應(yīng)包括多方面的要求。
其中有兩點(diǎn)是最基本的、最主要的'。一是樹立整體觀念和全局的思想，做法是從整沐出發(fā)，在整體上選擇最佳行動(dòng)方案，實(shí)現(xiàn)最優(yōu)目標(biāo)。像人們常說的，兩利相權(quán)取其重，兩害相權(quán)取其輕就是選擇最佳方案的形象比喻和說明。二是搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。這點(diǎn)方法論要求主要是強(qiáng)調(diào)必須正確處理好局部和整體的關(guān)系，反對(duì)分裂主義和片面強(qiáng)調(diào)某一方面的形而上學(xué)思想。
課堂練習(xí)：
城市建筑不協(xié)滴，有些建筑個(gè)體不顧城市的整體，個(gè)性過于張揚(yáng)，不能形成良好的城市形象；有些城市在建設(shè)規(guī)劃中，不尊重自然山水，往往讓人們有山不見山，有水不見水。這兩種城市給我們的啟示是（ ）
A。要正確處理主次矛盾的關(guān)系
B。要注重量的積累
C。要樹立整體觀念，確定最優(yōu)方案
D。要做到具體問題具體分析
答案：C
解析：材料中的兩種城市病主要是由于規(guī)劃建筑者缺乏整體考慮，片面強(qiáng)調(diào)局部利益、眼前利益，從而導(dǎo)致此病''的發(fā)生，故A、B、D項(xiàng)不選，C項(xiàng)符合要求。
（二）、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法
1。系統(tǒng)和要素的關(guān)系及系統(tǒng)的基本特征。
整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。系統(tǒng)和要素是自然界、社會(huì)和思維運(yùn)動(dòng)中普遍存在的，任何一個(gè)事物都存在著系統(tǒng)和要素兩個(gè)方面。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體，要素是組成一個(gè)整體而相互作用的部分。要素和系統(tǒng)各有其不同特點(diǎn)。要素作為整體的組成元素、因素方、面、部分，有如下特點(diǎn)：第一，個(gè)別性、局部性。要素總是整體中的一個(gè)個(gè)別部分，或者是一個(gè)個(gè)別因素、個(gè)體。第二，多樣性、差別性。一個(gè)系統(tǒng)中諸多要素有著不同的地位，起著不同的作用，它們相互之間有著這樣那樣的區(qū)別。第三，不可分割性。要作為系統(tǒng)構(gòu)成的單元，相對(duì)于該系統(tǒng)來說，它是不可分割的。第四，不確定性。與整體的結(jié)構(gòu)相比，要素相對(duì)不穩(wěn)定。
系統(tǒng)具有如下特征：第一，整體性。系統(tǒng)是在要素及其相關(guān)性中產(chǎn)生的整體，因而它既是對(duì)周圍事物發(fā)生作用的整體，又是對(duì)內(nèi)高于各個(gè)要素并使各個(gè)要素從屬于自身的整體。第二，有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。系統(tǒng)都是有序的組合，因而具有卡目只寸的穩(wěn)定性。
課堂探究：
（1）根據(jù)木桶和短板的爭(zhēng)論，請(qǐng)你說說整體和部分的關(guān)系。
（2）舉出生活中的實(shí)例，說明榭成事物的內(nèi)部要素的不可或缺性。
探究提示：
（1）整體與局部是辯證統(tǒng)一的，二者既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系、密不可分。
（2）一個(gè)班級(jí)是由許多個(gè)學(xué)生組成的，每個(gè)學(xué)生所學(xué)知識(shí)都是由各個(gè)學(xué)科組成的等。
課堂練習(xí)：整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。這里的一定意義上的含義應(yīng)是（ ）
A。整體和部分的關(guān)系也就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系
B。整體和部分的關(guān)系包括著系統(tǒng)和要素之間的關(guān)系
C。這里強(qiáng)凋了整體、部分和系統(tǒng)、要素的關(guān)系是一致的
D。這里強(qiáng)調(diào)了整體、部分與系統(tǒng)、要素的關(guān)系有共同點(diǎn)
答案：D
解析：本題考查對(duì)二組關(guān)系的認(rèn)識(shí)，D項(xiàng)說明了聯(lián)系的共性。因此選D。
2。掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的要求。
課堂探究：
（1）上述兩種學(xué)習(xí)方法中包含了什么哲學(xué)道理？
（2）談?wù)勀闶窃鯓訉W(xué)習(xí)的，總結(jié)出自己的學(xué)習(xí)方法。
探究提示：
（1）上述兩種學(xué)習(xí)方法中包含了系統(tǒng)和要素的辯證關(guān)系。它告訴我們掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性。用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物。
（2）略。
（1）系統(tǒng)觀念為人們把握復(fù)雜事物提供了一系列科學(xué)方法和原則。
第一，整體性原則。整體性原則是系統(tǒng)優(yōu)化方法的核心。系統(tǒng)作為一個(gè)整體具有它的每一個(gè)要素都不能單獨(dú)具有的功能；它要求人們對(duì)事物的屬性的認(rèn)識(shí)進(jìn)入到整體性的認(rèn)識(shí)，從而開拓了對(duì)事物整體性研究的新領(lǐng)域。
第二，有序性原則。有序性原則認(rèn)為系統(tǒng)內(nèi)部諸要素之間的相關(guān)性有一定的規(guī)則，而不是雜亂無章的，系統(tǒng)內(nèi)部都具有層次等級(jí)式結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)的各要素總是按照一定的順序和方向發(fā)生作用。 第三，優(yōu)化原則。系統(tǒng)內(nèi)部各要素的結(jié)合使整體的功能具有了趨向強(qiáng)化的特征，
整體的功能不是部分的簡(jiǎn)單相加，整體大于部分之和，從而為人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐提供各種優(yōu)化的方案。
（2）系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物。既要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)認(rèn)識(shí)事物和系統(tǒng)，又要把事物和系統(tǒng)的各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來進(jìn)行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，最終形成關(guān)于這一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。
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