初一歷史昌盛的秦漢文化教案

教學(xué)目標(biāo)

　　通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較系統(tǒng)地了解秦漢時(shí)期的科學(xué)技術(shù)成就和醫(yī)學(xué)成就，包括造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)、《九章算術(shù)》和地動(dòng)儀、張仲景和華佗。

　　通過引導(dǎo)學(xué)生觀察漢代造紙圖，了解造紙的工序，通過引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)地動(dòng)儀剖面圖，分析其原理，培養(yǎng)學(xué)生觀察想象能力。

　　通過學(xué)習(xí)秦漢時(shí)期的科學(xué)技術(shù)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行初步的科技史教育，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)我國(guó)科學(xué)技術(shù)在世界的領(lǐng)先地位和中華民族對(duì)人類文明的巨大貢獻(xiàn)，從而激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義情感。

教材分析和教學(xué)建議

一、重點(diǎn)和難點(diǎn)

　　本課的主題是秦漢文化，而且是，所謂“昌盛”，即興旺、興盛的意思，可見秦漢文化在整個(gè)歷史發(fā)展過程中的特殊地位。本課主要介紹了秦漢時(shí)期的科技成就和醫(yī)學(xué)成就。

　　本課的重點(diǎn)：

　　（1）造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)。造紙術(shù)是我國(guó)古代的四大發(fā)明之一，在使用紙之前，世界各地人們的書寫材料各不相同，不是價(jià)錢太貴，就是很不方便，不適合于大量使用。我國(guó)造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)，不僅解決了上述種種困難，而且促進(jìn)了文化教育的普及，推動(dòng)了世界文化的傳播與發(fā)展。這是中華民族對(duì)世界文化的偉大貢獻(xiàn)。

　　（2）地動(dòng)儀。我國(guó)是一個(gè)多地震的國(guó)家，在東漢時(shí)候，地震更加頻繁，給人們帶來極大的痛苦。由于當(dāng)時(shí)對(duì)地震現(xiàn)象還不能科學(xué)地解釋，以為是神靈主宰，造成人們的恐懼。張衡卻不信鬼神，制造了地動(dòng)儀。通過實(shí)際檢測(cè)，告訴了人們地震是一種自然現(xiàn)象，對(duì)破除迷信起到了積極的作用。地動(dòng)儀還是世界公認(rèn)的最早的能測(cè)定地震方向的儀器，它表現(xiàn)了我國(guó)古代科學(xué)家非凡的創(chuàng)造力。

　　本課的難點(diǎn)：張衡制造的地動(dòng)儀，涉及到科技名詞和物理學(xué)原理，而初一學(xué)生沒有學(xué)過物理，對(duì)于利用物體慣性來拾取地震波進(jìn)行遠(yuǎn)距離測(cè)量的原理，學(xué)生難以理解，因此是本課的難點(diǎn)。

二、教法建議

　　1．教師可先提問：“我國(guó)秦漢時(shí)期的文化所以昌盛的原因是什么？”引導(dǎo)學(xué)生回憶已學(xué)過的知識(shí)，得出：國(guó)家的統(tǒng)一，封建經(jīng)濟(jì)的繁榮，各民族、各地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)文化交往的加強(qiáng)等等，都是秦漢時(shí)期的文化之所以昌盛的原因。

　　2．教師可以先引導(dǎo)學(xué)生回憶紙發(fā)明以前，人們用什么作書寫材料，并引用引言中提到的故事，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本課的興趣。

　　3．講述紙的發(fā)明與改進(jìn)的經(jīng)過，教師可以通過計(jì)算機(jī)、錄像機(jī)或投影儀、掛圖等多種輔助手段，展示《漢代造紙示意圖》，使學(xué)生形成直觀印象，并通過對(duì)比等方法，引導(dǎo)學(xué)生分析蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)的優(yōu)點(diǎn)。

　　4．講述地動(dòng)儀之前，可由一名學(xué)生介紹張衡的生平，教師可以根據(jù)情況做補(bǔ)充，如當(dāng)時(shí)對(duì)地震現(xiàn)象還不能做出科學(xué)的解釋，因此，宣揚(yáng)神學(xué)迷信的人就應(yīng)運(yùn)而生。張衡是科學(xué)家，他不信鬼神，立志探索地震之謎，終于制造了地動(dòng)儀，從而引導(dǎo)學(xué)生用科學(xué)的方法看待、分析身邊的事物，幫助學(xué)生樹立科學(xué)的觀點(diǎn)。

　　5．講述地動(dòng)儀這一難點(diǎn)時(shí)，教師可以充分利用計(jì)算機(jī)的優(yōu)勢(shì)，制作動(dòng)態(tài)地動(dòng)儀震動(dòng)示意圖（沒有條件的地方，教師可以自制活動(dòng)的地動(dòng)儀內(nèi)部結(jié)構(gòu)幻燈片，進(jìn)行演示），引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察，把復(fù)雜的物理學(xué)原理，通過直觀教具展現(xiàn)在學(xué)生面前，幫助學(xué)生加深理解，化解學(xué)習(xí)上的困難。

　　6.引導(dǎo)學(xué)生分析“地動(dòng)儀有什么價(jià)值”？使學(xué)生明白，在科學(xué)不發(fā)達(dá)的古代，地動(dòng)儀能測(cè)出千里之外的地震方向，這就等于告訴人們地震是一種自然現(xiàn)象，對(duì)破除迷信具有積極的作用。

　　7．為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，課前可以布置學(xué)生搜集與華佗、張仲景有關(guān)的故事，課上由2～3人講述，并要求學(xué)生根據(jù)教材內(nèi)容歸納出華佗、張仲景的醫(yī)學(xué)成就，從而培養(yǎng)學(xué)生綜合歸納問題的能力。

　　8．新課學(xué)完后，教師可以根據(jù)活動(dòng)與探究的建議，組織學(xué)生做小實(shí)驗(yàn)：由學(xué)生拿出事先準(zhǔn)備好的舊布（或舊綢子）和一塊木板（或竹片），用毛筆在上面每人寫一句唐詩(shī)，然后再用紙寫同一句唐詩(shī)。實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，請(qǐng)學(xué)生談?wù)勊麄兊母惺堋?/p>

三、學(xué)法指導(dǎo)

　　1．指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系以前學(xué)過的課文內(nèi)容，掌握秦漢時(shí)期文化昌盛的背景，懂得文化的繁榮同國(guó)家的統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、對(duì)外的開放有著密切的關(guān)系，避免孤立地、就事論事地看待歷史現(xiàn)象的毛病。

　　2．指導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)習(xí)本課的內(nèi)容，歸納概括出本課所涉及的秦漢時(shí)期重要的科技成就和醫(yī)學(xué)成就，可以設(shè)計(jì)成不同形式的表格，也可以根據(jù)自己的愛好，出一期歷史小報(bào)，在班級(jí)交流、展示。這既可培養(yǎng)歸納概括的能力，又可增強(qiáng)民族的自豪感。

四、問題探究

　　動(dòng)腦筋

　　1．紙廣泛用于人類生活的各個(gè)領(lǐng)域，你能說說有哪些方面嗎？

　　可以書寫；繪畫；用于包裝；用于制造紙質(zhì)生活用品，如紙杯、紙盒、紙巾、紙衣褲等。

　　2．張仲景在205年開始撰寫《傷寒雜病論》，他寫此書用了較長(zhǎng)的時(shí)間。有的史書上記載：華佗讀了《傷寒雜病論》后高興地說：“這真是救人的書啊！”華佗是208年被曹操殺害的。想一想，華佗說過這話沒有，為什么？

　　華佗沒有說過這句話。因?yàn)椋瑥堉倬霸?05年才開始寫《傷寒雜病論》，而且寫此書用了較長(zhǎng)的時(shí)間，而華佗208年就被殺了。所以，他有生之年不可能看到此書。

　　練一練

　　B

　　活動(dòng)與探究

　　1．看圖分析：這是明朝人繪的《孔子圣跡圖》中的一部分，圖中錯(cuò)誤很多，比比看，誰(shuí)找的錯(cuò)多？

　　①孔子和他的學(xué)生讀的書不對(duì)，因?yàn)槟菚r(shí)還沒有紙。②圖中的家具是明代的，不是孔子時(shí)代的。③孔子的發(fā)髻不對(duì)。④圖中的樹是南方的，而孔子是北方人，所以不對(duì)。⑤孔子不應(yīng)坐在椅子上。

　　第2、3題可自由發(fā)揮。

　　參考資料

　　竹簡(jiǎn)

　　在殷商時(shí)代，我國(guó)使用的書寫材料主要是龜甲和獸骨，需經(jīng)特殊處理并由專門人員用刀刻寫。在銅器和玉石器上也有鑄刻文字的。西周時(shí)期，文字主要是鑄刻在銅器上。到了春秋時(shí)代，竹木簡(jiǎn)牘盛行，并開始使用絲帛書寫，《墨子》里就說到“書之竹帛，傳遺世子孫”。直到東漢，竹木簡(jiǎn)牘和絲帛仍然是重要的書寫材料。西漢末年，劉向校定皇家圖書時(shí)，都是先寫在竹簡(jiǎn)上，以便隨時(shí)改動(dòng)，待整理完畢，才將定本謄寫在帛上。東漢的皇家藏書處東觀所藏圖書，就是竹簡(jiǎn)和帛兩大類。