自恃天才，結(jié)果淪為庸才，今天我們學(xué)習(xí)的方仲永就是其中一例。看看王安石為何傷仲永呢？下面是小編整理的人教版七年級(jí)下冊(cè)傷仲永課件，歡迎來(lái)參考！
傷仲永
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、結(jié)合課文注釋和工具書(shū)讀懂課文，背誦課文。
2、學(xué)習(xí)并掌握“之”“于”的用法及文言詞活用的情況。
3、學(xué)習(xí)課文詳略得當(dāng)?shù)膶?xiě)法，揣摩精當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言。
4、認(rèn)識(shí)后天教育的重要性
學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：
1、掌握重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，翻譯課文。
2、體會(huì)揣摩本文簡(jiǎn)潔、凝練的語(yǔ)言。
3、方仲永“混然眾人”的原因。
學(xué)習(xí)內(nèi)容解析
一、文學(xué)常識(shí)
王安石：北宋政治家、思想家、文學(xué)家。宇介甫，晚號(hào)半山。唐宋八大家之?一。他年輕時(shí)候，文章寫(xiě)得十分出色，得到歐陽(yáng)修的贊賞。王安石二十歲中進(jìn)士，當(dāng)官之后積極推行變法，后來(lái)新法被廢，王安石憂憤成疾，第二年病逝。唐宋八大家：唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍（蘇軾，蘇洵，蘇轍三人稱為三蘇）、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏(曾拜歐陽(yáng)修為師）。(分為唐二家和宋六家)?二、文言詞匯
1、讀音
隸(lì)? 扳(pān)? 謁(yè)? 邑（yì） 矣(yǐ)? 泯(mǐ)
?稱(chèn)? 卒(zú)? 焉(yān) ?耶(yé)
2、詞類(lèi)活用：
邑人奇之奇：形容詞的意動(dòng)用法。對(duì)……感到驚奇
稍稍賓客其父賓客：名詞的意動(dòng)用法，把……當(dāng)作賓客
父利其然也利：名詞的意動(dòng)用法,認(rèn)為……有利可圖.
3、重點(diǎn)詞語(yǔ)
①世隸耕?隸：?屬于②未嘗識(shí)書(shū)具嘗：曾經(jīng)③并自為其名為：題上?④指物作詩(shī)立就就：完成?⑤稍稍賓客其父?稍稍：漸漸
⑥或以錢(qián)幣求之?或：有的?⑦環(huán)謁于邑人?環(huán)謁：四處拜訪⑧不能稱前時(shí)之聞稱;相當(dāng)⑨泯然眾人矣?泯然：完全⑩受之于天受：承受?⑾賢于材人遠(yuǎn)矣?賢：勝過(guò)、超過(guò)
?⑿得為眾人而已耶?得：能夠
4、對(duì)文中的“之”“于”進(jìn)行歸類(lèi)，并指出該詞在句中的含義與用法。
之：
忽啼求之：?代書(shū)具。
借旁近與之：?仲永。
余聞之也久：這件事。
不能稱前時(shí)之聞：?助詞，的卒之為眾人： 助詞，無(wú)意義。
于：
環(huán)謁于邑人：到，向。于舅家見(jiàn)之：?在。
賢于材人遠(yuǎn)矣：比受于人者不至：從。
其
①即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名：自己
②其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意：他的
③其文理皆有可觀者：詩(shī)
④稍稍賓客其父：他的
⑤父利其然也：這種
三、整體感知，問(wèn)題探究
1．在疏通文意及熟讀背誦的基礎(chǔ)上，思考本文記述了一個(gè)什么故事？
明確：本文就是通過(guò)記敘方仲永幼年時(shí)天資過(guò)人，卻因其父“不使學(xué)”而最終“泯然眾人”，變得平庸無(wú)奇的故事。
2．本文題目是《傷仲永》，文中的“傷”是什么意思？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
明確：“傷”是哀傷、哀憐的意思。字里行間流露著作者對(duì)一個(gè)神童最終“泯然眾人”的惋惜之情，對(duì)“受之天”而“受于人者不至”者的哀傷之情。
3.方仲永的變化經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段明確：童年時(shí)期?才思敏捷．天賦極高，?五歲時(shí)就“啼哭求之”。“書(shū)詩(shī)為名”，“指物作詩(shī)立就”，“文理可觀”。少年時(shí)期才思衰退，大不如前，“不能稱前時(shí)之聞”。
?青年時(shí)期?才思平庸，與眾無(wú)異，“泯然眾人矣”。 (
4．“世隸耕”三個(gè)字在全文中的'作用是什么？開(kāi)篇一句交代了方仲永的那些方面？
明確：交代籍貫、身份、姓名、家世。 “世隸耕”三字是對(duì)“未嘗識(shí)書(shū)具”“不使學(xué)”的必要鋪墊，既襯托了方仲永的非凡天資，又暗示了造成他命運(yùn)的家庭背景。
5．從“日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”中，可以看出仲永的父親是一個(gè)什么樣的人？
明確：“日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”僅一句話就刻畫(huà)出方仲永父親貪圖小利而自得的可悲可嘆的愚昧無(wú)知之人。
6.“余聞之也久”在文中的作用是什么？方仲永最終“泯然眾人”的原因是什么？
明確： 過(guò)渡。
從方仲永個(gè)人情況來(lái)看，原因是“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人”，貪圖小利，目光短淺，而“不使學(xué)”。從道理上來(lái)說(shuō)，原因是作者在后面的議論中所認(rèn)為的那樣，方仲永“卒之為眾人”，是因?yàn)椤捌涫苡谌苏卟恢痢保礇](méi)有受到后天正常的教育。
7．怎樣認(rèn)識(shí)“受之天”與“受之人”的關(guān)系?
明確：這里所說(shuō)的“受之天”，是指人的天資；“受之人”，是指后天教育。作者認(rèn)為，二者之間，后者更為重要，即后天教育對(duì)一個(gè)人是否成才是至關(guān)重要的。作者認(rèn)為“仲永之通悟”是“受之天”，他的才能衰退的原因是“受于人者不至”，并引發(fā)天賦不如方仲永的人如果不“受之人”，結(jié)果將更不可設(shè)想的感慨。這段話論說(shuō)事理，步步推進(jìn)，辨明了“受之天”與“受之人”的關(guān)系，令人深感“受之人”的重要。
8、賞析?“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”，感悟本文筆墨凝練、言簡(jiǎn)意賅的效果。
明確：這一句用極其凝煉的筆墨，揭示了仲永才能衰退、天資盡喪的原因。一個(gè)“利”字，寫(xiě)出其父貪求錢(qián)財(cái)、目光短淺的性格，“環(huán)謁”把方父貪圖小利、目光短淺、愚昧無(wú)知之態(tài)刻畫(huà)得淋漓盡致。“不使學(xué)”更是一語(yǔ)中的，批判其父的錯(cuò)誤做法，暗示仲永“泯然眾人”的必然結(jié)果。這些詞語(yǔ)用得既傳神又貼切，寥寥數(shù)語(yǔ)便起到了言簡(jiǎn)意賅的效果。
從全篇來(lái)看，行文也是筆墨極省，既高度概敘，以至難以再刪一字，同時(shí)也富于文采，描寫(xiě)細(xì)膩，與文體特點(diǎn)相映生輝。隨堂練習(xí)
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之．即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指
指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。曰：“泯然眾人矣。”
1．解釋加點(diǎn)的字。
（1）未嘗識(shí)書(shū)具（ ） （2） 指物作詩(shī)立就（ ）
（3）不能稱前時(shí)之聞（ ） （4）稍稍事言其父（ ）
2．下列加點(diǎn)字用法不同的一項(xiàng)是（ ）
A．忽啼求之 B．邑人奇之
C．不能稱前時(shí)之聞 D．于舅家見(jiàn)之
3．下列句中停頓有誤的一項(xiàng)是（ ）
A．借旁近／與之，即／書(shū)詩(shī)四句……
B．其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族／為意
C．父/利其然也
D．余聞之也／久
4．翻譯下列句子。
邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣乞之。
父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
5．回答問(wèn)題。
（1）方仲永的變化經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？
（2）方仲永由天資過(guò)人變得“泯然眾人”，原因是什么？
（3）作者為什么要詳寫(xiě)方仲永才能初露時(shí)的情形？
參考答案
1．（ l）曾經(jīng) （2）完成（ 3）相當(dāng)（ 4）漸漸
2． C
3．B
4．（1）同縣的人對(duì)他感到驚奇，漸漸地請(qǐng)他的父親去做客，有的人還花錢(qián)求仲永題詩(shī)。（2）他的父親以為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。
5．（1）第一階段是他幼時(shí)天資過(guò)人，具有作詩(shī)才能；第二階段是十二三歲時(shí)的方永才能衰退，大不如前：第三階段是又過(guò)七年后，他完全變成一個(gè)平庸之人。
（2）從方仲永個(gè)人情況來(lái)看，原因是“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人”，貪圖小利，目光短淺而“不使學(xué)”。從道理上說(shuō)，是因?yàn)椤捌涫苡谌苏卟恢痢保礇](méi)有受到后天正常的教育。
（3）為后文議論鋪設(shè)了充分的基礎(chǔ)。
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