教學(xué)要求：

　　1、了解由話題引入正題的雜文一般寫法

　　2、理解本文一步步揭示中心論點(diǎn)的寫法

　　3、體會(huì)本文深刻的含義：贊美“不恥最后”的精神，強(qiáng)調(diào)具有這種精神的人才是中國(guó)將來(lái)的希望所在。

　　教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)

　　預(yù)習(xí)要求

　　1.回憶學(xué)過(guò)的魯迅雜文

　　2.詞語(yǔ)解釋

　　處世金針：指做人的訣竅。

　　作鳥(niǎo)獸散：象受驚的鳥(niǎo)獸一樣四處逃散。

　　異口同聲：形容很多人說(shuō)同樣的話。

　　如入無(wú)人之境：所向無(wú)敵的意思。

　　土崩瓦解：形容崩壞之徹底與迅速。

　　自知之明：透徹了解自己的能力。

　　教學(xué)步驟

　　一.交流預(yù)習(xí)并導(dǎo)入

　　（一）、回憶論雷鋒塔的倒掉、白莽作<孩兒塔>序等魯迅雜文的大體內(nèi)容，小結(jié)：雜文有一種常見(jiàn)的寫法，就是以某個(gè)話題入手，由此及彼，由表及里地逐步展開(kāi)議論，揭示出文章的主旨。

　　本文以賽馬為話題，引出的議題是對(duì)某些中國(guó)人處世態(tài)度的議論，作者表達(dá)了怎樣的態(tài)度？（存疑，先看下文）

　　1．“最先”與“最后”是兩個(gè)概念，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)其各抱何種態(tài)度？

　　學(xué)生可能答：敢為最先，不甘最后。

　　2．閱讀課文，思考：

　　（1）中國(guó)人對(duì)“最先”的態(tài)度是什么？具體表現(xiàn)？心理依據(jù)？

　　（2）中國(guó)人對(duì)“最后”的態(tài)度是什么？具體表現(xiàn)？心理依據(jù)？

　　（3）魯迅先生認(rèn)為這種民族心態(tài)造成了什么結(jié)果？他又表明了怎樣的態(tài)度？

　　（ 學(xué)生默讀、在書(shū)上勾畫(huà)，然后分小組討論，在課堂上交流。）

　　教師根據(jù)學(xué)生交流板書(shū)：

　　最先與最后

　　態(tài)度具體表現(xiàn)結(jié)果

　　對(duì)“最先”怕“不為戎首”“不為禍?zhǔn)?#39;'不為福先”（怕出頭）社會(huì)“不容易有改革”國(guó)民“日見(jiàn)其卑怯”

　　對(duì)“最后”恥見(jiàn)危機(jī)作鳥(niǎo)獸散，遇困難中途放棄（缺韌性）敵人“如入無(wú)人之境”，國(guó)家有難“土崩瓦解”

　　教師小結(jié)討論情況：從板書(shū)中我們可以了解作者的大體思路，即列舉出某些中國(guó)人的處世態(tài)度，批判其“怕出頭”、“缺韌性”的劣根性，并分析其危害，用意是很深刻的。魯迅先生批評(píng)“不為最先”，或（敢為最先）；反對(duì)“恥最后”，（也即提倡“不恥最后”）。

　　二、具體課文分析

　　1、文章的思路是怎樣的？[可以讓學(xué)生討論發(fā)言。]

　　（1）、第一段概括內(nèi)容要點(diǎn)。（學(xué)生發(fā)言）

　　明確：話題引入，國(guó)人處世。

　　（2）、（國(guó)人作為“處世金針”的東西是什么？）

　　明確：“不為最先”。有何根據(jù)？

　　（3）、“但那第一句是只適用于賽馬的，不幸中國(guó)人卻奉為處世金針了。”

　　理解：“第一句”指什么？作者對(duì)國(guó)人的處世金針持何態(tài)度？或問(wèn)：（“不幸”有何含意作用？）

　　明確：指“不為最先”。“不幸”帶有作者鮮明感情色彩，對(duì)之持否定態(tài)度。

　　2、概括第二段要點(diǎn)。

　　（1）、首句表達(dá)了什么含義作用？

　　明確：國(guó)人持有“不為最先”處世金針由來(lái)已久、程度嚴(yán)重。（不但“不為戎首”，“不為禍?zhǔn)肌盵說(shuō)明：不好的事不做。]甚至于“不為福先”[說(shuō)明：連對(duì)自己有好處的，也不肯先做。]