《明湖居聽書》選自于《老殘游記》，主要講的是江湖醫生老殘四處行醫時的經歷。下面小編給大家帶來《明湖居聽書》的教案，歡迎大家閱讀。

　　《明湖居聽書》的教案1

　　教學目標：

　　了解通感的大致含義，能夠運用通感的修辭方法描寫聽覺感受

教學重點：

　　理解文中側面烘托的作用

教學難點：

　　了解通感的大致含義，能夠運用通感的修辭方法描寫聽覺感受

教學流程：

　　一、 導入與整體感知

　　1、播放音樂《卡農》，思考如何將音樂的變化和妙處用語言文字表達出來?

　　2、閱讀課文，思考：本文的主人公是誰?描寫其他人物的作用是什么?

　　二、 以通感的修辭描寫音樂

　　1、仔細閱讀課文第五小節，嘗試用折線圖表示白妞說書過程中聲音的變化過程。

　　2、在描寫聲音變化的各個階段時，作者使用了哪些的描寫語言?在折線圖上作出簡要的批注

　　3、在表現白妞說書聲音動人時，作者的表現手法有哪些妙處?

　　4、逐句分析通感的使用

　　通感——通感修辭格又叫“移覺”，就是在描述客觀事物時，用形象的語言使感覺轉移，將人的聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺等不同感覺互相溝通、交錯，彼此挪移轉換，將本來表示甲感覺的詞語移用來表示乙感覺，使意象更為活潑、新奇的一種修辭格。

　　通感就是把不同感官的感覺溝通起來，借聯想引起感覺轉移，“以感覺寫感覺”。文學藝術創作和鑒賞中各種感覺器官間的互相溝通。指視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等等各種官能可以溝通，不分界限，它系人們共有的一種生理、心理現象，與人的社會實踐的培養也分不開。在通感中，顏色似乎會有溫度，聲音似乎會有形象，冷暖似乎會有重量。如說“光亮”，也說“響亮”，仿佛視覺和聽覺相通，如“熱鬧”和“冷靜”，感覺和聽覺相通。用現代心理學或語言學的術語來說，這些都是“通感”。

　　5、通感的例子——你笑得很甜

　　“伯牙鼓琴，鐘子期聽之，方鼓琴而志在太山，鐘子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山’。少選之間，而志在流水。鐘子期又曰：‘善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。’”

　　三、 實踐與總結

　　1、播放導入時的樂曲，請同學們嘗試運用通感的修辭手法將這段音樂用語言文字表達出來。

　　2、小組點評與課堂總結

　　四、 補充拓展《老殘游記》

　　《老殘游記》，清末中篇小說，是劉鶚的代表作，流傳甚廣，被魯迅先生評為晚清四大“譴責小說”之一，翻譯成多國文字，在國內外影響巨大，被聯合國教科文組織認定為世界文學名著。小說以一位走方郎中老殘的游歷為主線，對社會矛盾開掘很深，尤其是他在書中敢于直斥清官誤國，清官害民，指出有時清官的昏庸并不比貪官好多少。這一點對清廷官場的批判是切中時弊、獨具慧眼的。

　　《明湖居聽書》的教案2

　　【教學目的】

　　1.學習本文具體生動的感受和用形象來比喻無形事物，從而使讀者能真切地領略無形事物的美的手法;

　　2.學習用場面烘托、人物映襯、側面描寫與正面描寫相結合的寫作方法

　　【教學重點】 場面烘托和人物映襯

【教學難點】

　　用感受和形象來比喻無形的聲音

【教學課時】

　　2課時

【教學過程】

第一課時

　　一、作者簡介

　　劉鶚(1857—1909)，字鐵云，筆名洪都百煉生，清末丹徒(江蘇鎮江)人。他出身于一個封建官僚的家庭，懂得算學、醫藥、治河等實際學問，無意于以科舉博取功名。他行醫于上海，后又棄醫經商，直到資本喪盡才止。1888年黃河決口，他因治河有功，官至候補知府。八國聯軍入侵北京時，他曾從俄軍處用低價購買太倉糧，賑濟居民，后清廷以私售倉粟罪逮捕他，流放新疆，次年病死于迪化(烏魯木齊)。

　　二、關于《老殘游記》

　　《老殘游記》是劉鶚晚年寫的一部小說，是晚清中譴責小說有影響的作品之一。《老殘游記》借老殘在游歷中所見所聞，對當時吏治的黑暗痛加抨擊，揭露了所謂“不要錢”的“清官”，其實是一些不惜殺民邀功，“急于做大官”的劊子手，在客觀上有助于人們認識整個封建官僚集團的階級本質，有其進步的一面。但是，作者的基本立場是落后的，甚至是反動的。他維護封建統治，對帝國主義的侵略本質缺乏認識，反對資產階級民主革命和義和團的反侵略斗爭，在書中明顯的表現，由此可見，《老殘游記》是一部瑕瑜互見的書。

　　《老殘游記》語言清新簡練，對一些人物及自然景物的描寫比較生動、形象，沒有一般的陳詞濫調，跟晚清的同類小說比較，藝術上的成就是比較卓越的，魯迅先生在《中國小說史略》中也稱贊這部作品“敘景狀物，時有可觀”。

　　三、關于本文

　　《明湖居聽書》節選自《老殘游記》第二回：“歷山山下古帝遺蹤，明湖湖邊美人絕唱”。作者清末劉鶚，筆名洪都百煉生。《老殘游記》借一個不愿做官，奔走江湖行醫的名士老殘，在游歷途中的所見所聞，揭露了當時的官吏昏庸殘暴的行徑，反映了社會的黑暗和人民的痛苦，也表現了作者反對革命運動，主張維新圖強、科學救國的政治態度。這部小說刻畫人物、描寫自然景物比較生動形象，在語言運用和再現手法上頗具特色。重迅先生在《中國小說史略》中評論這部作品：“敘景狀物，時有可觀”《明湖居聽書》便是“可觀”的一節。

　　“明湖居聽書”故事是這樣的：老殘來到濟南府，在高升店住下。第二天上街游玩，見那墻上貼了一張黃紙，居中寫“說鼓書”三個大字，旁邊一行小字是“二十四日明湖居”，不知是什么事情。路上聽得兩個挑擔子的說道：“明日白妞說書，我們可以不必做生意，來聽書罷。”又聽得鋪子里柜臺上有人說道：“前次白妞說書是你告假的，明兒的書，應該我告假了。”一路行來，街談巷議，大半都是這話，心中詫異道：“白妞是何許人?說的又是何等樣書?為甚一紙招貼，便舉國若狂如此?”回到店里向茶房打的此事，茶房介紹劉：這說鼓書，用一面鼓，兩片梨花簡，名叫“梨花大鼓”，演說些前人的故事，本也沒什么稀奇，自從王家出了個白妞、黑妞兩姐妹就不同了。這白妞名叫王小玉，是天生的的出奇人物，十二三歲就學會了說書的本事。他有一副好嗓子，又吸收京劇、昆腔、小調種種腔調，運用到大鼓書的調兒里，經過二三年的工夫，創造出梨花大鼓的新調，“竟至無論南北高下的人，聽了她唱書，無不神魂顛倒”。明兒下午一點鐘開唱，若上午十點鐘去，便沒了座位，要聽還是早去。老殘聽了茶房的話，也不甚相信，次日九點多鐘便便去明湖居聽書。可以說，在節選的這部分文字之前，作者已在為白妞說書作了鋪墊，那屬“耳聞”;進入課文之后，則屬“目睹”了。

　　四、本文結構圖

　　時間: 次日九點鐘以后

　　地點: 明湖居

　　人物: 老殘、眾多聽眾、藝人、歌女(黑妞、白妞)

　　事件: 聽書(唱書)

　　┌臺上:空洞無人，設備簡陋

　　┌十點鐘┤

　　聽書前 ┤ └臺下:擁擠熱鬧

　　(側寫烘托│ ┌臺上:仍空洞無人

　　先聲奪人)└十一點鐘┤

　　│ └臺下:更擁擠熱鬧

　　│

　　│ ┌臺上:男人(丑陋、彈曲、動心)

　　│ ┌十二點半鐘┤

　　│ │ └臺下:叫好不絕

　　│ │ ┌臺上:黑妞姑娘(十六七歲)—清脆婉轉，百變不窮

　　聽書時 ┤彈罷數分鐘┤

　　(側寫正寫│ └臺下:老殘感覺:以為觀止。兩人對話:白妞更好

　　映襯對比)│ ┌臺上:白妞姑娘(十八九歲)—清秀動人、唱書妙絕

　　│ └正熱鬧時┤ 無比奇妙 精彩絕妙

　　└臺下:鴉雀無聲—暗暗叫絕—轟然雷動

　　聽書后: 鬧聲稍定 臺下: 少年盛贊白妞，眾人交口稱是