《教學(xué)目標(biāo)》

　　1．學(xué)習(xí)作者敢于沖破時(shí)俗，否定當(dāng)時(shí)流行的莊子“一死生，齊彭殤”觀點(diǎn)。

　　2．體味本文敘議結(jié)合、直抒胸臆的特色。

　　3．積累文中的一些常用文言實(shí)詞。

　　《學(xué)習(xí)重點(diǎn)》

　　仔細(xì)揣摩本文景與情的關(guān)系。

　　《教學(xué)過(guò)程》

　　（一）研讀步驟

　　步驟一：課前預(yù)習(xí)。

　　1．，解決生、難字的讀音，能順利誦讀；

　　2．查注釋，疏通文意，掌握課文中的一些常用文言詞語(yǔ)；

　　3．了解與課文相關(guān)的背景資料。

　　步驟二：課文分析。

　　1．體味文章以情御景的寫(xiě)作風(fēng)格；

　　2．體味本文回環(huán)曲折地抒發(fā)感情的特點(diǎn)。

　　（二）問(wèn)題探究

　　1．作者寫(xiě)蘭亭的景色突出什么特征，與作者的情有何關(guān)系？

　　文章寫(xiě)蘭亭景色突出“淡雅”的特征，三月的江南，山間水渚之間，綠樹(shù)成映，鮮花吐艷，但在作者筆下，所有濃艷之物皆不見(jiàn)蹤影，唯山、水、林、竹、天、風(fēng)而已。看山，言其“崇”“峻”而舍其青翠；繪竹，言其“修”而舍其綠；寫(xiě)水，言其“清”而舍其碧；敘氣候，亦“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”而已。一切盡顯淡雅，而這景物正是作者淡雅心境的客觀反照。東晉之時(shí)，玄學(xué)盛行，名士們對(duì)山水的欣賞，不僅“目寓”，而且“神游”，到自然中去，并認(rèn)真觀察思考，不只是怡情養(yǎng)性，還可以“明理”和“悟道”。

　　2．文中“信可樂(lè)也”句“樂(lè)”的具體內(nèi)容是什么？

　　從字面上看來(lái)，“樂(lè)”的具體內(nèi)容一是同道相逢，二是環(huán)境幽雅，三是氣候宜人；但更深層次的“樂(lè)”在于作者在此情此景中對(duì)大自然的一種領(lǐng)悟，“觀宇宙之大”，“察品類之盛”，大自然神奇的造化，使自然界的一切均等地享受大自然的恩賜，置身于自然中，往往使人物我兩忘達(dá)到“道”的最高境界。

　　3．第二自然段中“豈不痛哉”是緣何而痛？

　　第二自然在前面極寫(xiě)宴集之樂(lè)后引出了作者對(duì)人生的感慨。蘭亭宴集，自然快樂(lè)，但終有期限，聚會(huì)難而短，分離易而長(zhǎng)。由此想到了人生。人生一世，各有所好，有的“晤言一室之內(nèi)”，有的“放浪形骸之外”，或靜或動(dòng)，“暫得于心”，但隨著時(shí)境的變化，心境也隨之而發(fā)生變化，“況修短隨化，終期于盡”，“痛”由此而生。

　　4．全文在亦“樂(lè)”亦“痛”之中抒發(fā)了一種怎樣的情懷？

　　本文由“樂(lè)”而“悲”，感情曲折深沉。先寫(xiě)景、寫(xiě)事、寫(xiě)情，以一“樂(lè)”字作統(tǒng)領(lǐng)，然后寫(xiě)宴集之后的感慨，以一“悲”字為核心。由“樂(lè)”而“悲”，看似突兀，但卻在情理之中。由聚想到散，由宴集而想到人生，頓生感慨；隨著時(shí)光流逝，生命也終有盡期，感慨之余，產(chǎn)生傷感，“悲”隨之而生。作者將目光上移至古人，從古人留下的文章來(lái)看，古人亦為人生的變化而興嘆，因此斥莊子“一死生，齊彭殤”為虛妄，再將目光移至未來(lái)、推想后人，未來(lái)的人一定和古今之人的感情相通。死生之大，千古同慨，“錄其所述”并為之作序，目的在于引起“后之覽者”的感慨與共鳴，能夠理解作者心中的感觸，在深沉的感慨中暗含著對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)，與前文的“樂(lè)”遙相照應(yīng)，形成一個(gè)整體。

　　5．本文的語(yǔ)言特色：

　　東晉文壇盛行駢文，而王羲之此文，以散句為主，駢散結(jié)合，樸素自然而又錯(cuò)落有致。

　　（三）［能力訓(xùn)練］

　　1．選出下列詞語(yǔ)中加橫線字注音完全正確的一組：（）

　　A．癸（ku）丑修禊（al）流殤fallozls）游目騁（汕ellg）懷

　　B．激湍（tuAn）形骸（hi）嗟（仰）悼感慨系（if）之

　　C．蓬蒿（h則）管弦（d加）虛誕（dbo）趣（）舍萬(wàn)殊

　　D．悲夫（fo）鋒鏑（df）甕牖（…加）度長(zhǎng)挈（）大

　　2。選出下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)用法不同的一句：

　　（1）

　　A．此地有崇山峻嶺，茂林修竹

　　B．修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯

　　C．鄒忌修八尺有余，而形貌軼麗

　　D．況修短隨化，終期于盡

　　（2）

　　A．信可樂(lè)

　　B．煙濤微茫信難求

　　C．信義著于四海

　　D．謂為信然

　　（3）

　　A．引以為流觴曲水，列坐其次

　　B．鑄以為金人十二

　　C．南取百越之地，以為桂林、象郡

　　D．酈元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪

　　（4）

　　A．所以游目聘懷，足以極視聽(tīng)之娛

　　B．親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也

　　C．所以動(dòng)性忍性，增益其所不能

　　D．師者，所以傳道授業(yè)解惑也

　　3．閱讀下列文字，回答文后的問(wèn)題。

　　夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因所寄托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生變大矣。”豈不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦由今之視昔，悲夫！

　　（1）選出有通假字的一項(xiàng)：（）

　　A．晤言一室之內(nèi)

　　B．雖趣舍萬(wàn)殊

　　C．死生亦大矣

　　D．不能喻之于懷

　　（2）下列句中加橫線字解釋有誤的項(xiàng)是：（）

　　A．夫人之相與與：結(jié)交

　　B．曾不知老之將至曾：曾經(jīng)

　　C．向之所欣向：過(guò)去

　　D．未嘗不臨文嗟掉臨：面對(duì)

　　（3）“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”一句表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

　　（4）翻譯“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”一句。