送東陽馬生序(節(jié)選)

　　宋濂

　　原文呈現(xiàn)

　?、儆嘤讜r即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

　?、诋?dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。

　　文言詞匯分類積累

　　特殊

　　用法

　　詞語

　　例句

　　意思

　　通假字

　　支

　　四支僵勁不能動

　　“支”通“肢”，肢體

　　被

　　同舍生皆被綺繡

　　“被”通“披”，穿

　　古今

　　異義

　　致

　　無從致書以觀

　　古義：得到；今義：達(dá)到，實(shí)現(xiàn)

　　走

　　走送之

　　古義：跑；今義：行走，走路

　　假

　　以是人多以書假余

　　古義：借；今義：與“真”相對

　　趨

　　嘗趨百里外

　　古義：奔赴；今義：趨勢

　　左右

　　余立侍左右