仆竊聞君子處己，不欲自恕而苛責(zé)他人以非其道。今執(zhí)事之于仆，乃有不然者，愿為執(zhí)事陳之。

　　執(zhí)事，仆之父行也。神宗之末，與大人同朝，相得甚歡。其后乃有欲終事執(zhí)事而不能者，執(zhí)事當(dāng)自追憶其故，不必仆言之也。大人削官歸，仆時(shí)方少，每侍，未嘗不念執(zhí)事之才而嗟惜者彌日。及仆稍長(zhǎng)，知讀書(shū)，求友金陵，將戒途，而大人送之曰：“金陵有御史成公勇者，雖于我為后進(jìn)，我常心重之。汝至，當(dāng)以為師。又有老友方公孔炤，汝當(dāng)持刺拜于床下。”語(yǔ)不及執(zhí)事。及至金陵，則成公已得罪去，僅見(jiàn)方公，而其子以智者，仆之夙交也，以此晨夕過(guò)從。執(zhí)事與方公，同為父行，理當(dāng)謁，然而不敢者，執(zhí)事當(dāng)自追憶其故，不必仆言之也。今執(zhí)事乃責(zé)仆與方公厚，而與執(zhí)事薄。噫，亦過(guò)矣。

　　忽一日，有王將軍過(guò)仆甚恭。每一至，必邀仆為詩(shī)歌，既得之，必喜，而為仆貰酒奏伎，招游舫，攜山屐，殷殷積旬不倦。仆初不解，既而疑以問(wèn)將軍。將軍乃屏人以告仆曰：“是皆阮光祿所愿納交于君者也，光祿方為諸君所詬，愿更以道之君之友陳君定生、吳君次尾，庶稍湔乎。”仆容謝之曰：“光祿身為貴卿，又不少佳賓客，足自?shī)剩灿么硕龝?shū)生為哉。仆道之兩君，必重為兩君所絕。若仆獨(dú)私從光祿游，又竊恐無(wú)益光祿。辱相款八日，意良厚，然不得不絕矣。”凡此皆仆平心稱量，自以為未甚太過(guò)，而執(zhí)事顧含怒不已，仆誠(chéng)無(wú)所逃罪矣！

　　昨夜方寢，而楊令君文驄叩門(mén)過(guò)仆曰：“左將軍兵且來(lái)，都人洶洶，阮光祿揚(yáng)言于清議堂，云子與有舊，且應(yīng)之于內(nèi)，子盍行乎。”仆乃知執(zhí)事不獨(dú)見(jiàn)怒，而且恨之，欲置之族滅而后快也。仆與左誠(chéng)有舊，亦已奉熊尚書(shū)之教，馳書(shū)止之，其心事尚不可知。若其犯順，則賊也；仆誠(chéng)應(yīng)之于內(nèi)，亦賊也。士君子稍知禮義，何至甘心作賊！萬(wàn)一有焉，此必日暮途窮，倒行而逆施，若昔日干兒義孫之徒，計(jì)無(wú)復(fù)之，容出于此。而仆豈其人耶，何執(zhí)事文織之深也！

　　竊怪執(zhí)事常愿下交天下士，而展轉(zhuǎn)蹉跎，乃至嫁禍而滅人之族，亦甚違其本念。倘一旦追憶天下士所以相遠(yuǎn)之故，未必不悔，悔未必不改。果悔且改，靜待之?dāng)?shù)年，心事未必不暴白。心事果暴白，天下士未必不接踵而至執(zhí)事之門(mén)。仆果見(jiàn)天下士接踵而至執(zhí)事之門(mén)，亦必且隨屬其后，長(zhǎng)揖謝過(guò)，豈為晚乎？而奈何陰毒左計(jì)一至于此！

　　仆今已遭亂無(wú)家，扁舟短棹，措此身甚易。獨(dú)惜執(zhí)事忮機(jī)一動(dòng)，長(zhǎng)伏草莽則已，萬(wàn)一復(fù)得志，必至殺盡天下士以酧其宿所不快，則是使天下士終不復(fù)至執(zhí)事之門(mén)，而后世操簡(jiǎn)書(shū)以議執(zhí)事者，不能如仆之詞微而義婉也。仆且去，可以不言，然恐執(zhí)事不察，終謂仆于長(zhǎng)者傲，故敢述其區(qū)區(qū)，不宣。