文言文,完成4~7題。
阮籍,容貌瑰杰,志氣宏放,傲然獨得,任性不羈,而喜怒不形于色。或閉戶視書,累月不出;或登臨山水,經(jīng)日忘歸。博覽群籍,尤好《莊》《老》。嗜酒能嘯,善彈琴。當其得.意.,忽忘形骸。時人多謂之癡,惟族兄文業(yè)每嘆服之,以為勝己,由是咸共稱異……及曹爽輔政,召為參軍。籍因以疾辭,屏于田里。歲余而爽誅,時人服其遠識。宣帝為太傅,命籍為從事中郎。及帝崩,復為景帝大司馬從事中郎。
籍本有濟世志,屬魏、晉之際,天下多故,名士少有全者,籍由.是.不與世事,遂酣飲為常。文帝初欲為武帝求婚于籍,籍醉六十日,不得言而止。及文帝輔政,籍嘗從.容.言于帝曰:“籍平生曾游東平,樂其風土。”帝大悅,即拜東平相。籍乘驢到郡,壞府舍屏鄣,使內外相望,法令清簡,旬日而還。帝引為大將軍從事中郎。有司言有子殺母者,籍曰:“嘻!殺父乃可,至殺母乎!”坐者怪其失言。帝曰:“殺父,天下之極惡,而以為可乎?”籍曰:“禽獸知母而不知父,殺父,禽獸之類也。殺母,禽獸之不若。”眾乃悅服。
籍聞步兵廚營人善釀,有貯酒三百斛,乃求為步兵校尉。遺落世事,雖去佐職,恒游府內,朝宴必與焉。會帝讓九錫,公卿將勸進,使籍為其辭。籍沈醉忘作,臨詣府,使取之,見籍方據(jù)案醉眠。使者以告,籍便書案,使寫之,無所改竄。辭甚清壯,為時所重。
籍又能為青白眼,見禮俗之士,以白眼對之。及嵇喜來吊,籍作白眼,喜不懌而退。喜弟康聞之,乃赍酒挾琴造焉,籍大悅,乃見青眼。由是禮法之士疾之若仇,而帝每保護之。
籍嫂嘗歸寧,籍相見與別。或譏之,籍曰:“禮豈為我設邪!”鄰家少婦有美色,當壚沽酒。籍嘗詣飲,醉,便臥其側。籍既不自嫌,其夫察之,亦不疑也。兵家女有才色,未嫁而死。籍不識其父兄,徑往哭之,盡哀而還。其外坦蕩而內淳至,皆此類也。時率意獨駕,不由徑路,車跡所窮,輒慟哭而反。嘗登廣武,觀楚、漢戰(zhàn)處,嘆曰:“時無英雄,使豎子成名!”登武牢山,望京邑而嘆,于是賦《豪杰詩》。景元四年冬卒,時年五十四。
籍能屬文,初不留思。作《詠懷詩》八十余篇,為世所重。著《達莊論》,敘無為之貴。文多不錄。籍嘗于蘇門山遇孫登,與商略終古及棲神導氣之術,登皆不應,籍因長嘯而退。至半嶺,聞有聲若鸞鳳之音,響乎巖谷,乃登之嘯也。遂歸著《大人先生傳》,其略曰:“世人所謂君子惟法是修惟禮是克手執(zhí)圭璧足履繩墨行欲為目前檢言欲為無窮則。少稱鄉(xiāng)黨,長聞鄰國。上欲圖三公,下不失九州牧。獨不見虱群之處裈中,逃乎深縫,匿乎壞絮,自以為吉宅也。行不敢離縫際,動不敢出裈襠,自以為得繩墨也。然炎丘火流,焦邑滅都,群虱處于裈中而不能出也。君子之處域內,何異夫虱之處裈中乎!”此亦籍之胸懷本趣也。
(選自《晉書》,有刪節(jié))
4.下列句中加點詞的解釋不正確的是()(3分)
A.當其得意,忽忘形骸 得意:稱心如意
B.籍由是不與世事 由是:從此
C.籍嘗從容言于帝曰 從容:漫不經(jīng)心
D.籍能屬文,初不留思 屬文:寫文章
5.對文中最后一段劃線部分的斷句,正確的一項是()(3分)
A.其略曰:“世人所謂/君子惟法是修/惟禮是克/手執(zhí)圭璧/足履繩墨/行欲為目前檢/言欲為無窮則。
B.其略曰:“世人所謂君子/惟法是修/惟禮是克/手執(zhí)圭璧/足履繩墨/行欲為目前檢/言欲為無窮則。
C.其略曰:“世人所謂/君子惟法/是修惟禮/是克手執(zhí)圭璧/足履繩墨/行欲為目前檢/言欲為無窮則。
D.其略曰:“世人所謂君子/惟法是修/惟禮是克/手執(zhí)圭璧足履繩墨/行欲為目前/檢言欲為無窮則。
6.下列對原文有關內容的概括和分析,不正確的一項是()(3分)
A.因為他任性不羈,人們大多認為他癡。只有族兄阮文業(yè)經(jīng)常嘆服他,認為勝過自己。因此,大家都說阮籍與眾不同。
B.籍文思敏捷。一次,公卿大臣派阮籍寫一篇文書勸晉文帝當仁不讓。。阮籍酒醉忘記寫了。拿文書的人到他府上,見他正趴在幾案上醉眠,告知來意。阮籍就在幾案上用手指畫字,來者寫下來。沒有任何改動,文辭非常有氣勢。
C.阮籍見到世俗遵循禮法的人,翻白眼看他。嵇喜來吊唁,阮籍翻白眼。嵇喜的弟弟嵇康,帶上酒,拿著琴,來拜訪。阮籍很高興,以青眼對之。
D.也有名士不尊重阮籍。他曾經(jīng)在蘇門山遇到孫登,和孫登探討長生、神仙、道氣的法術。孫登都不答話。阮籍于是長嘯而嘆,悻悻而歸。到了半山腰,聽到孫登以嘯聲譏笑他。
7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)籍因以疾辭,屏于田里。歲余而爽誅,時人服其遠識。(3分)
(2)遺落世事,雖去佐職,恒游府內,朝宴必與焉(4分)
(3)籍嫂嘗歸寧,籍相見與別。或譏之,籍曰:“禮豈為我設邪!”(3分)
本文來源:http://www.nvnqwx.com/gushiwen/wenyanwen/60249.htm