予自龍川歸居潁川十有三年，杜門幽居，無以自適，稍取舊書閱之，將求古人而與之友。蓋于三國得一焉，曰管幼安寧①。幼安少而遭亂，渡海居遼東三十七年而歸。歸于田廬，不應朝命，年八十有四而沒，功業不加于人，而予獨何取焉？取其明于知時，而審于處己云爾。蓋東漢之衰，士大夫以風節相尚，其立志行義賢于西漢。然時方大亂，其出而應世，鮮有能自全者。潁川荀文若，以智策輔曹公，方其擒呂布，斃袁紹，皆談笑而辦，其才與張子房比。然至于九錫之議②，卒不能免其身。彭城張子布，忠亮剛簡，事孫氏兄弟，成江東之業，然終以直不見容，力爭公孫淵事，君臣之義幾絕。平原華子魚，以德量重于曹氏父子，致位三公，然曹公之殺伏后，子魚將命，至破壁出后而害之③。汝南許文休，以人物臧否聞于世，晚入蜀依劉璋，先主將克成都，文休逾城出降，雖卒以為司徒，而蜀人鄙之。此四人者，皆一時賢人也。然直己者終害其身，而枉己者終喪其德。處亂而能全，非幼安而誰與哉？舊史言幼安雖老不病，著白帽、布襦袴、布裙，宅后數十步有流水，夏暑能策杖臨水盥手足，行園囿。歲時祀其先人，絮帽布單衣薦饌饋，跪拜成禮。予欲使畫工以意仿佛畫之。昔李公麟善畫，有顧、陸遺思，今公麟死久矣，恨莫能成吾意者。姑為之贊曰：

　　幼安之賢，無以過人，予獨何以謂賢？賢其明于知時，審于處己，以能自全。幼安之老，歸自東海。一畝之宮，閉不求通。白帽布裙，舞雩而風。四時蒸嘗，饋奠必躬。八十有四，蟬蛻而終。少非漢人，老非魏人。何以命之，天之逸民。

　?。ㄟx自《蘇洵蘇轍散文選集》，上海古籍出版社）

　　【注】①管寧，字幼安。②指反對曹操稱魏公之事。③指華歆奉曹操之命捕殺漢獻帝的伏后，在宮中夾壁牽出伏后，將其囚禁至死。