徐誼，字子宜，一字宏父，平陽人。乾道八年進士，累官太常丞。孝宗臨御久，事皆上決，執政惟奉旨而行，群下多恐懼顧望。誼諫曰：“若是則人主日圣，人臣日愚，陛下誰與共功名乎？” 及論樂制，誼對曰：“宮亂則荒，其君驕；商亂則陂，其官壞。”上遽改容曰：“卿可謂不以官自惰矣。”

　　知徽州，陛辭，屬光宗初受禪，誼奏：“三代圣王，有至誠而無權術，至誠不息，則可以達天德矣。”至郡，歙縣有妻殺夫系獄，以五歲女為證，誼疑曰：“婦人能一掌致人死乎？”緩之未覆也。會郡究實稅于庭，死者父母及弟在焉，乃言：“我子欠租久系，饑而大叫，役者批之，墮水死矣。”然后冤者得釋，吏皆坐罪，闔郡以為神。

　　孝宗疾浸棘上久稽定省誼入諫退告宰相曰上慰納從容然目瞪不瞬意思恍惚真疾也宜禱祠郊廟進皇子嘉王參決丞相留正不克用。

　　孝宗崩，上不能喪。誼與少保吳琚議，請太皇太后臨朝，扶嘉王代祭。及將禫，正憂懼，仆于殿庭而去。誼以書譙趙汝愚曰：“自古人臣為忠則忠，為奸則奸，忠奸雜而能濟者，未之有也。”汝愚問策安出，誼曰：“此大事，非憲圣太后命不可。而知閣門事韓侂胄，憲圣之戚也，同里蔡必勝與侂胄同在閣門，可因必勝招之。”侂胄至，汝愚以內禪議遣侂胄請于憲圣，侂胄因內侍達汝愚意，憲圣許之。

　　寧宗即位，侂胄恃功，以賞薄浸觖?望。誼告汝愚曰：“異時必為國患，宜飽其欲而遠之。”不聽。

　　汝愚雅器誼，除授建明多咨訪，誼隨事裨助，不避形跡，怨者始眾。嘗勸汝愚早退，汝愚亦自請。侂胄疑將排己，首謁誼，退束裝，冀誼還謁，留之通殷勤，誼不往。

　　初，金攻廬、楚不下，留兵綴濠州以待和，時時鈔掠，淮人大驚。誼晝夜拊循，益嚴備御。朝廷懼生事，移知隆興府以卒，后謚忠文。

　　（《宋史列傳一五六》）

　　[注釋]觖：不滿意。

　　4.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

　　A．孝宗疾∕浸棘上久∕稽定省∕誼入諫∕退告宰相曰∕上慰納從容∕然目瞪不瞬∕意思恍惚∕真疾也∕宜禱祠郊廟∕進皇子嘉王參決∕

　　B．孝宗疾浸棘∕上久∕稽定省∕誼入諫∕退告宰相曰∕上慰納從容∕然目瞪不瞬∕意思恍惚∕真疾也∕宜禱祠郊廟∕進皇子嘉王參決∕

　　C．孝宗疾浸棘∕上久∕稽定省∕誼入諫退告∕宰相曰∕上慰納從容∕然目瞪不瞬∕意思恍惚∕真疾也∕宜禱祠郊廟∕進皇子嘉王參決∕

　　D．孝宗疾浸棘∕上久稽定省∕誼入諫∕退告宰相曰∕上慰納從容∕然目瞪不瞬∕意思恍惚∕真疾也∕宜禱祠郊廟∕進皇子嘉王參決∕

　　5.下列對文中加點詞語相關內容的解說，不正確的是（3分）

　　A．孝宗，南宋皇帝趙眘的廟號。廟號是古代君主、諸侯、大臣、后妃等有一定地位的人死后的評判性稱號。

　　B．宮、商、角、徵、羽，古人認為這五聲分別代表君、臣、民、事、物，五聲不亂，國家的政治就會清明。

　　C．定省，即昏定晨省，本指晚間為父母安定床衽，早晨起來省問父母安否；后泛指探望問候父母或親長。

　　D．陛辭，臨行前向皇帝告別。陛，特指皇帝宮殿的臺階；陛下，指宮殿的臺階下，后用于對帝王的尊稱。

　　6. 下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

　　A．徐誼不忘職責敢于勸諫。孝宗獨攬朝綱，他諫之以理；談論樂制、出官辭行，諫孝宗、光宗

　　以戒驕修德。

　　B．徐誼為民伸冤備受愛戴。徽州任上，細心斷案，平反冤獄，真兇得懲，全郡人都給予了他很高的評價。

　　C．徐誼一心為政敢冒大不韙。孝宗駕崩，光宗生病，他果斷主張在神祠郊廟祈禱進迎嘉王參與決斷大事并代父主喪。

　　D．徐誼立場堅定不畏強權。見韓侂胄居功自恃，他告誡趙汝愚遠之；韓侂胄欲拉攏他，徐誼無所畏懼并不回訪。

　　7.把文中劃線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

　　（1）誼以書譙趙汝愚曰：“自古人臣為忠則忠，為奸則奸，忠奸雜而能濟者，未之有也。”

　　（2）侂胄恃功，以賞薄浸觖望。誼告汝愚曰：“異時必為國患，宜飽其欲而遠之。”