耶律履字履道，遼東丹王突欲七世孫也。父聿魯，早亡。聿魯之族兄興平軍節(jié)度使德元無子，以履為后。及長(zhǎng)，博學(xué)多藝，善屬文。初舉進(jìn)士，惡搜檢煩瑣，去之。蔭補(bǔ)為承奉班祗侯、國(guó)史院書寫。世宗方興儒術(shù)，詔譯經(jīng)史，擢國(guó)史院編修官，兼筆硯直長(zhǎng)。一日，世宗召問曰：“朕比讀《貞觀政要》，見魏征嘉謀忠節(jié)，良可稱嘆。近世何故無如征者？”履曰：“忠嘉之士，何代無之，但上之人用與不用耳。”世宗曰：“卿不見劉仲誨、張汝霖耶，朕超用二人者，以嘗居諫職，屢有忠言故也。安得謂之不用第人材難得耳履曰臣未聞其諫也且海陵杜塞言路天下緘口習(xí)以成風(fēng)愿陛下懲艾前事開諫諍之門天下幸甚。”二十六年，進(jìn)禮部郎中，兼同修國(guó)史、翰林修撰，表進(jìn)宋司馬光《古文孝經(jīng)指解》曰：“臣竊觀近世，皆以兵刑財(cái)賦為急，而光獨(dú)以此進(jìn)其君。有天下者，取其辭施諸宇內(nèi)，則元元受賜。”俄以疾，乞補(bǔ)外，遂授薊州刺史。無幾，召為翰林待制，同修國(guó)史。明年，擢尚書禮部侍郎，兼翰林直學(xué)士。世宗崩，遺詔移梓宮壽安宮。章宗詔百官議，皆謂當(dāng)如遺詔。履獨(dú)曰：“非禮也。天子七月而葬，同軌畢至。其可使萬國(guó)之臣朝大行于離宮乎？”上曰：“朕日夜思之，舍正殿而奠于別宮，情有所不忍，且于禮未安。”遂殯于大安殿。二十九年七月，拜參知政事，提控刊修《遼史》。明昌二年六月，薨，年六十一。謚曰文獻(xiàn)。初，德元未有子，以履為后，既而生子震，德元?dú){，盡推家貲與之。其自禮部兼直學(xué)士為執(zhí)政，乃舉前代光院故事，以錢五十萬送學(xué)士院，學(xué)者榮之。

　　(節(jié)選自《金史·耶律履傳》)

　　4.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句正確的一項(xiàng)是( )（3分）

　　A.安得謂之/不用第人材難得耳/履曰臣未聞/其諫也/且海陵杜塞言路/天下緘口/習(xí)以成風(fēng)/愿陛下懲艾/前事開諫諍之門/天下幸甚/

　　B.安得謂之不用/第人材難得耳/履曰/臣未聞其諫也/且海陵杜塞言路/天下緘口/習(xí)以成風(fēng)/愿陛下懲艾前事/開諫諍之門/天下幸甚/

　　C.安得謂之不用/第人材難得耳/履曰/臣未聞/其諫也且海陵/杜塞言路天下緘口/習(xí)以成風(fēng)/愿陛下懲艾前事/開諫諍之門/天下幸甚/

　　D.安得謂之/不用第人材難得耳/履曰/臣未聞其諫也/且海陵杜塞/言路天下緘口/習(xí)以成風(fēng)/愿陛下懲艾前事/開諫諍之門/天下幸甚/

　　5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是( )（3分）

　　A.秦以前，只有貴族才能稱自己為朕，自秦始皇統(tǒng)一六國(guó)稱帝后，朕才成為皇帝的專稱。

　　B.翰林是我國(guó)古代官名。它的由來可以追溯到唐朝。北宋時(shí)，翰林學(xué)士開始設(shè)為專職。

　　C.百姓是古代常用來稱呼普通民眾的詞，除此之外，還有元元、黎元、黔首、布衣等。

　　D.古人對(duì)“死”有多種稱謂，如天子死曰崩，諸侯死曰甍，大夫死曰卒，士死曰不祿。

　　6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的—項(xiàng)是( )（3分）

　　A.耶律履身世坎坷，自幼而孤，被伯父收養(yǎng)，因厭惡煩瑣的搜檢制度而罷除考試，后來才憑借祖上蔭功入仕。

　　B.耶律履博學(xué)多藝，關(guān)愛百姓，曾多次參與編寫國(guó)史，而且勸諫世宗要以《古文孝經(jīng)指解》的精神治理天下。

　　C.耶律履忠貞事主，敢于直諫。世宗駕崩后，他附和眾議，最終讓章宗同意在大安殿為世宗設(shè)靈。

　　D.耶律履輕視錢財(cái)，在養(yǎng)父死后，將全部家產(chǎn)給了耶律震；他重視教育，曾將五十萬錢送給學(xué)士院，受到了學(xué)界的稱贊。

　　7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

　　（1）見魏征嘉謀忠節(jié)，良可稱嘆。近世何故無如征者？(5分)

　　（2）臣竊觀近世，皆以兵刑財(cái)賦為急，而光獨(dú)以此進(jìn)其君。(5分)