祖士少好財(cái)-文言文

　　祖士少好財(cái)

　　【文章說(shuō)明】貪愛(ài)財(cái)貨和愛(ài)好木屐，是性質(zhì)不盡相同的兩件事，本來(lái)不能相提并論，然而本則卻僅僅從祖約、阮孚對(duì)待物品的不同態(tài)度去分別兩人品格的高下。崇尚率真和曠達(dá)，不為外物所累，不為世譽(yù)所牽，這就是所謂“魏晉風(fēng)度”的一種表現(xiàn)。

　　【原文】祖士少好財(cái)，阮遙集好屐，并恒自經(jīng)營(yíng)。同是一累，而未判其得失。人有詣祖，見(jiàn)料視財(cái)物；客至，屏當(dāng)未盡，馀兩小簏著背后，傾身障之，意未能平。或有詣阮，見(jiàn)自吹火蠟屐，因嘆曰：“未知一生當(dāng)著幾量屐？”神色閑暢。于是勝負(fù)始分。

　　【注釋】祖士少：祖約，字士少，范陽(yáng)遒人，官至平西將軍、豫州刺史；后與蘇峻反，敗投石勒，被殺。

　　阮遙集：阮孚，字遙集，任侍中、吏部尚書、廣州刺史。

　　恒：經(jīng)常。

　　同是一累：這句話說(shuō)，好財(cái)和好屐同是一種品格上的牽累。

　　判：分辨。

　　詣祖：到祖約那里去看他。

　　料：檢點(diǎn)、察看。

　　屏當(dāng)：料理，收拾。

　　簏：竹箱。

　　障：遮擋。

　　或：有人。

　　蠟屐：在屐上涂蠟。

　　量：通“緉”，鞋一雙叫“緉”。

　　勝負(fù)：優(yōu)劣。

　　千斤市骨

　　【說(shuō)明】千金市骨比喻重視人才，渴望求得人才。選自本文選自《戰(zhàn)國(guó)策·燕策》。《戰(zhàn)國(guó)策》，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)游說(shuō)之士的謀策和言論的匯編。由西漢劉向編訂而成。

　　【原文】古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人①言于君曰：“請(qǐng)求之。”君遣之三月，得千里馬，馬已死。買其首五百金②，反（通“返”）以報(bào)君。君大怒曰：“所求者生馬，安事③死馬，而捐五百金？”涓人對(duì)曰：“死馬且買之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣。”于是，不能期年④，千里之馬至者三⑤。

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　　夫婦食餅共為要

　　【說(shuō)明】此文出自《百喻經(jīng)》，《百喻經(jīng)》全名應(yīng)叫《百句譬喻經(jīng)》，又名《百喻集》，編纂者本人稱它為《癡花鬟》。《百喻經(jīng)》事實(shí)上只有九十八喻，加上前面的引文和最后的一篇偈語(yǔ)，才合成百篇。每篇在寓言故事后，就發(fā)揮由故事引申的修行的說(shuō)教。編者的原意，在于以故事喻理，所以篇名最后都用一個(gè)“喻”字；現(xiàn)在選注時(shí)，刪去了原來(lái)的迷信說(shuō)教，同時(shí)也相應(yīng)把篇名的“喻”字刪去。

　　【原文】昔有夫婦，有三番①餅，夫婦共分，各食一餅。余一番在，共作要言②：若有語(yǔ)③者，要不與餅。既作要已，為一餅故，各不敢語(yǔ)。

　　須臾有賊，入家偷盜，取其財(cái)物。一切所有，盡畢賊手④。夫婦二人以先要故⑤，眼看不語(yǔ)。賊見(jiàn)不語(yǔ)，即其夫前侵略⑥其婦；其夫眼見(jiàn)，亦復(fù)不語(yǔ)。婦使喚“賊”！語(yǔ)其夫言：“云何癡人，為一餅故，見(jiàn)賊不喚！”

　　其夫拍手笑言：“咄！⑦婢⑧！我定⑨得餅，不復(fù)與爾。”

　　世人聞之，無(wú)不嗤笑。

　　【注釋】

　　①番：通“翻”，烙餅時(shí)要翻面才熟，所以一張餅也稱一翻（番）。三番，即三張。

　　②共作要言：互相訂約道。要，約定。

　　③語(yǔ)：講話。

　　④盡畢賊手：都被賊拿光了。畢，動(dòng)詞，被拿光。

　　⑤以先要故：因?yàn)樵扔辛思s定的原故。

　　⑥侵略：侵犯，這里指侮辱其婦。

　　⑦咄：呼叱聲，講話前先喚起對(duì)方注意的喝聲。

　　⑧婢：對(duì)婦女的賤稱或呢稱。

　　⑨定：定要。

　　愚人食鹽

　　【說(shuō)明】《百喻經(jīng)》，全名應(yīng)叫《百句譬喻經(jīng)》，又名《百喻集》，編纂者本人稱它為《癡花鬟》。《百喻經(jīng)》事實(shí)上只有九十八喻，加上前面的引文和最后的一篇偈語(yǔ)，才合成百篇。每篇在寓言故事后，就發(fā)揮由故事引申的修行的說(shuō)教。編者的原意，在于以故事喻理，所以篇名最后都用一個(gè)“喻”字；現(xiàn)在選注時(shí)，刪去了原來(lái)的迷信說(shuō)教，同時(shí)也相應(yīng)把篇名的“喻”字刪去。

　　【原文】昔有愚人，至于他家①，主人與食，嫌淡無(wú)味，主人聞已②，更為益鹽③。既得鹽美④，便自念言⑤：所以美者，緣⑥有鹽故；少有尚爾⑦，況復(fù)多也⑧？愚人無(wú)智⑨，便空食鹽，食已口爽⑩，返為其患。

　　【注釋】

　　①他家：別人家里。

　　②聞已：聽(tīng)見(jiàn)以后。已，畢，罷。

　　③更為益鹽：再給他加鹽。更，再，另外；益，增加。

　　④美：“美之”的略詞。

　　⑤念言：想道。

　　⑥緣：因?yàn)椤?/p>

　　⑦少有尚爾：只有少許的鹽尚且如此。

　　⑧也：同“耶”。

　　⑨無(wú)智：同“無(wú)知”。

　　⑩口爽：飲食過(guò)量引起的難受。爽，傷敗。《老子》：“五味令人口爽。”

　　庾信的小園賦

　　【說(shuō)明】庾信(513-581)字子山，南陽(yáng)新野（今河南省新野縣）人。他做過(guò)壺墊翅時(shí)南朝梁的太子屬官，善．于寫宮體詩(shī)文，因此受到皇帝的賞識(shí)，可以自由出入宮庭。后來(lái)軍閥侯景圍攻梁都建康（今江蘇省南京市）時(shí)，曾受命率宮衛(wèi)抵御，建康陷落后，逃奔故居江陵（今湖北省江陵縣），任職于梁元帝（蕭繹）在江陵建立的政權(quán)。后出使西魏，正值西魏大軍南下，攻占江陵，從此他羈留長(zhǎng)安，永絕家鄉(xiāng)。在隋朝代周的那一年，病死在長(zhǎng)安。

　　庾信早期的創(chuàng)作和同時(shí)人徐陵相近，追求詞藻華靡，寫過(guò)不少號(hào)稱“徐庾體”的宮體詩(shī)文。但庾信這時(shí)期的作品，還是另具一種當(dāng)時(shí)流行詩(shī)文所缺乏的“清新”的特點(diǎn)。后來(lái)，他遭受喪亂，羈留北方，作品開(kāi)始出現(xiàn)蒼涼雄健的氣息、悲壯瑰麗的格調(diào)。他詩(shī)的對(duì)仗排偶更直接影響到唐代律絕詩(shī)體的形成。因此，庾信的作品被前人稱為“為梁之冠絕，啟唐之先鞭。”（楊慎《升庵詩(shī)話》）

　　【原文】若夫一枝之上，巢父得安巢之所；一壺之中，壺公有容身之地。況乎管寧藜床，雖穿而可坐；嵇康鍛灶，既暖而堪眠。豈必連闥洞房，南陽(yáng)樊重之第；綠墀青瑣，西漢王根之宅。余有數(shù)畝敝廬，寂寞人外，聊以擬伏臘，聊以避風(fēng)霜。雖復(fù)晏嬰近市，不求朝夕之利；潘岳面城，且適閑居之樂(lè)。況乃黃鶴戒露，非有意于輪軒；爰居避風(fēng)，本無(wú)情于鐘鼓。陸機(jī)則兄弟同居，韓康則舅甥不別，蝸角蚊睫，又足相容者也。