慮天下者文言文閱讀題

文言文時(shí)間：2021-08-31 手機(jī)版

慮天下者文言文閱讀題

　　讀方孝孺的《深慮論》，回答1923題（每題3分）

　　慮天下者，常圖其所難，而忽其所易；備其所可畏，而遺其所不疑然而禍常發(fā)于所忽之中，而亂常起于不足疑之事豈其慮之未周歟？蓋慮之所能及者，人事之宜然；而出于智力之所不及者，天道也

　　當(dāng)秦之世，而滅六諸侯，一天下，而其心以為周之亡，在乎諸侯之強(qiáng)耳變封建而為郡縣，方以為兵革可以不復(fù)用，天子之位可以世守，而不知漢帝起隴畝之中，而卒亡秦之社稷漢懲（借鑒）秦之孤立，于是大建庶孽而為諸侯，以為同姓之親，可以相繼而無變，而七國萌篡弒之謀武、宣以后，稍剖析之而分其勢(shì)，以為無事矣，而王莽卒移漢祚光武之懲哀、平，魏之懲漢，晉之懲魏，各懲其所由亡而為之備，而其亡也，皆出其所備之外

　　唐太宗聞武氏之殺其子孫，求人于疑似之際而除之，而武氏日侍其左右而不悟宋太祖見五代方鎮(zhèn)之足以制其君，盡釋其兵權(quán)，使力弱而易制，而不知子孫卒困于夷狄此其人皆有出人之智，負(fù)蓋世之才，其于治亂存亡之幾，思之詳而備之審矣慮切于此，而禍興于彼，終至于亂亡者，何哉？蓋智可以謀人，而不可以謀天良醫(yī)之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼彼豈工于活人而拙于活己之子哉？乃工于謀人而拙于謀天也

　　古之圣人，知天下后世之變，非智慮之所能周，非法術(shù)之所能制，不敢肆其私謀詭計(jì)，而惟積至誠、用大德，以結(jié)乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍釋故其子孫，雖有至愚不肖者足以亡國，而天卒不忍遽亡之，此慮之遠(yuǎn)者也夫茍不能自結(jié)于天，而欲以區(qū)區(qū)之智，籠絡(luò)當(dāng)世之務(wù)，而必后世之無危亡，此理之所必?zé)o者也，而豈天道哉？

　　19、下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

　　A．變封建而為郡縣封建：封邦建國 B．方以為兵革可以不復(fù)用兵革：兵器

　　C．其于治亂存亡之幾治亂：治理亂世 D．籠絡(luò)當(dāng)世之務(wù) 籠絡(luò)：包攬

　　20、下列加點(diǎn)字意義和用法相同的一項(xiàng)是

　　A．①禍常發(fā)于所忽之中 / ②不知子孫卒困于夷狄

　　B．①武氏日侍其左右而不悟 / 使力弱而易制

　　C．①欲以區(qū)區(qū)之智，籠絡(luò)當(dāng)世之務(wù) / 惟積至誠、用大德，以結(jié)乎天心

　　D．①備其所可畏，而遺其所不疑 / 而其亡也，皆出其所備之外

　　21、以下符合文章內(nèi)容或作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

　　A．秦代吸取周代的教訓(xùn)，改封建制為郡縣制，于是加強(qiáng)了中央集權(quán)，卻因放棄了兵器而失去天下

　　B．漢代吸取秦的教訓(xùn)，鎮(zhèn)壓了王國叛亂后，又把郡縣制恢復(fù)為封建制，從而穩(wěn)定了政局，安定了天下

　　C．宋代吸取唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)的教訓(xùn)，大力削弱武將的兵權(quán)，結(jié)果導(dǎo)致宋代軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力很弱，被周邊政權(quán)所困擾