高二文言文知識點歸納

一、指出下列加點詞的詞類活用情況并解釋

　　使人聽此凋朱顏 (凋：使動用法，使……凋謝。) 猿猱欲度愁攀援 (愁：為動用法，為……發愁)

　　側身西望長咨嗟 (西：名詞作狀語，向西)

　　崖轉石萬壑雷 (?：名詞用作動詞，沖擊。 轉：使動用法，使……滾動。)

　　玉露凋傷楓樹林 (凋傷：使動用法，使……凋落衰敗。)

　　聞舟中夜談琵琶聲 (夜：名詞用作狀語，在夜里。) 遂命酒 (酒：名詞用作動詞，擺酒席。) 歌以贈之 (歌：名詞用作動詞，作詩。) 商人重利輕別離(重、輕：形容詞用作動詞，看重，輕視。)

　　填然鼓之 (鼓：名詞用作動詞，敲鼓。) 樹之以桑 (樹：名詞用作動詞，種植。)

　　五十者可以衣帛矣 (衣：名詞用作動詞，穿。) 謹庠序之教 (謹：形容詞用作動詞，認真從事。)

　　然而不王者 (王：名詞用作動詞，稱王。) 狗彘食人食而不知檢 (食：名詞用作動詞，吃。)

　　非能水也 (水：名詞用作動詞，游泳。) 君子博學而日參省乎已 (日：名詞作狀語，每日。)

　　以為輪 (：使動用法，使……彎曲。) 用心一也 (一：數詞作形容詞，專一。)

　　上食埃土，下飲黃泉 (上、下：名詞作狀語，向上、向下。)

　　履至尊而制六合 (履：名詞作動詞，登上。)

　　序八州而朝同列 (序：名詞作動詞，安排次序。 朝：動詞的使動用法，使……朝拜。)

　　子孫帝王萬世之業也 (帝王：名詞作動詞，稱王。) 內立法度 (內：名詞用狀語，對內。)

　　然陳涉甕牖繩樞之子 (甕、牖：名詞作狀語，用破甕、用草繩。繩、樞：名詞作動詞，做窗戶、系戶樞。)

　　席卷天下，包舉宇內，囊括四海 (席、包、囊：名詞作狀語，像席子、包裹、口袋一樣。)

　　秦孝公據崤函之固 (固：形容詞作動詞，險固的地勢。) 尊賢而重土 (重：形容詞作動詞，敬重，看重。)

　　天下云集響應 (云、響：名詞作狀語，像浮云、回聲一樣。)

　　贏糧而景從 (景：名詞作狀語，像影子一樣。)

　　而天下諸侯已困矣 (困：形容詞作動詞，處于困境之中。)

　　外連衡而斗諸侯 (外：方位名詞作狀語，對外 斗：動詞的使動用法，使……相斗。)

　　流血漂櫓 (漂：動詞的使動用法，使……漂浮。) 吞二周而亡諸侯(亡：動詞的使動用法，使……滅亡。)

　　卻匈奴七百余里 (卻：動詞的使動用法，使……退卻，擊退。)

　　山東豪俊遂并起而亡秦族矣 (亡：動詞的使動用法，使……滅亡。)

　　會盟而謀弱秦 (弱：形容詞的使動用法，使……削弱。) 約從離衡(離：形容詞的使動用法，使……離散。)

　　以愚黔首 (愚：形容詞的使動用法，使……愚昧無知。)

　　以弱天下之民 (弱：形容詞的使動用法，使……弱，削弱。)

　　吾師道也 (師：名詞作動詞，學習。) 師道之不傳也久矣 (師：名詞作動詞，從師。)

　　傳道受業解惑也 (惑：形容詞作名詞，疑惑的問題。)

　　是故圣益圣 (圣：形容詞作名詞，圣人。) 愚益愚 (愚：名詞作意動用法，以……為師。)

　　則恥師焉 (恥：形容詞的意動用法，以……為恥。) 吾從而師之 (師：名詞的意動用法，以……為師。)

　　孔子師郯子 (師：名詞的意動用法，以……為師。)

二、指出下列句子的文言句式

　　難于上青天 (狀語后置) 感斯人言 (被動句)

　　轉徙于江湖間 (狀語后置) 嘗學琵琶于穆、曹二善才。(狀語后置)

　　問其人，本(是)長安倡女 (省略句) 送客(于)湓浦口 (省略句)

　　使(之)快彈數曲 (省略句) 沉吟放撥插(于)弦中(省略句)

　　然而不王者，未之有也。 (“之有”即“有之”，賓語前置)

　　申之以孝悌之義。 (“以孝悌之義”，介詞結構作狀語后置)

　　頒白者不負戴于道路矣。 (“于道路”，介詞結構作狀語后置)

　　五十者可以(之)衣帛矣 (省略句) 七十者可以(之)食肉矣。 (省略句)

　　青，取之于藍，而青于藍 (“于藍”，介詞結構后置。) ?以(之之)為輪 (省略句)

　　冰，水為之，而寒于水。 (“于水”，介詞結構后置。)

　　蚓無爪牙之利，筋骨之強 (“之利”“之強”，定語后置。)

　　身死人手，為天下笑者，何也? (省略句)

　　(秦)因利乘便，宰割天下，分裂山河。 (百越之君)委命下吏 (省略主語)

　　以(之)為桂林、象郡 鑄以(之)為金人十二 (省略賓語)

　　聚之(于)咸陽 (省略介詞) (人)問之，(士大夫之族)則曰…… (省略主語)

　　其下(于)圣人也亦遠矣 (省略介詞“于”)

　　句讀之不知，惑之不解 (賓語前置) 師不必賢于弟子 (“于弟子”，介詞結構作狀語后置。)

　　其聞道也亦先乎吾 (“乎吾”，介詞結構作狀語后置。)

三、要點選析

　　1、李白，盛唐詩人，字( 太白 )，號(青蓮居士)。現存詩歌九百多首，人稱(詩仙)。他的詩歌想像豐富奇特，風格雄健奔放，色彩瑰麗，語言清新自然，是繼屈原之后的偉大的(浪漫主義)詩人。杜甫曾稱贊他“筆落驚風雨，(詩成泣鬼神)。”

　　2、《蜀道難》是樂府舊題，大約作于742年。詩歌著力描繪了秦蜀道路上奇麗驚險的山川形勢，含有入蜀艱難和蜀地不可久居之意。末段寄寓了對蜀中軍閥可能割據叛亂的隱憂，意在警戒當局者在形式險要之處應當好好地用人防守。詩歌句式以七言為主，雜以其他長短句。

　　3、杜甫，字(子美)，后世稱為(杜工部)。他生活中唐朝由盛而衰的時代，因仕途失意，遭遇坎坷，歷經戰亂，因而能體念和同情人民的疾苦。其詩抒寫個人情懷，往往緊密結合時事，思想深刻，意境開闊，后世稱(“詩史”)，代表了我國古代現實主義詩歌的高峰。其詩形成了特有的(沉郁頓挫)的風格，他被后人稱為(“詩圣”)。

　　4、《秋興八首》(其一)：這是一首七言律詩。詩歌通過對巫山巫峽蕭瑟的秋景的描寫，引發對國家盛衰和個人身世的感嘆，抒發了作者憂國思鄉之情和孤獨寂寞之感。

　　《詠懷古跡》(其三)：《詠懷古跡》是杜甫以夔州或夔州附近有遺跡的五位古人(宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮、庾信)的身世遭遇為材料，發掘古人的情愫，抒發自己的感慨。本詩借昭君當年想念故土、夜月魂歸的形象，寄托自己想念故鄉的心情，詩人借詠昭君村、懷念王昭君來書寫自己的情懷。