摸鐘辨盜文言文相關(guān)內(nèi)容

　　《摸鐘辨盜》是一篇文言文文章，摘自沈括的著作《夢溪筆談》。以下是小編收集的文言文相關(guān)內(nèi)容，歡迎查看！

　　原文

　　陳述古②密直,嘗知建州浦城縣。富民失物。捕得數(shù)人，莫知的為盜者③。述古乃紿④曰： “某寺有一鐘，至靈⑤，能辨盜。”使人迎置后閣⑥祠⑦之。引群囚立鐘前，諭⑧曰：“不 為盜者摸之無聲，為盜者摸則有聲。''述古自率同職⑨禱鐘甚肅，祭訖以帷⑩圍 之，乃陰使人以墨涂鐘。良久，引囚逐一以手入帷摸之。出乃驗其手，皆有墨，一囚獨無墨，乃見真盜—— 恐鐘有聲，不敢摸者。訊①①之即服。[1]

　　(摘自沈括《夢溪筆談》)

　　注釋

　　①選自《明史》。

　　②陳述古：陳襄，字述古，宋代侯官人，神宗時為侍御史，是王安石變法的反對派人物。密 直：即“樞密院直學士”的省稱。樞密院是古代管理軍事機密、邊防等事務(wù)的官署。知：主 持，做知縣。建州浦城：唐置州縣名，今屬福建省。

　　③莫知的為盜者：不知道誰確實是盜賊。的，確實，真正的。

　　④紿：讀dài代，騙。

　　⑤至靈：特別靈驗。

　　⑥后閣：指官署后院的側(cè)門。

　　⑦祠：供奉。

　　⑧諭：告訴，吩咐

　　⑨同職：同僚，同事。

　　⑩帷：帷幕

　　①①訊:拷問

　　譯文

　　陳述古任建州浦城知縣時，有一個富人遭到了盜竊，抓到一些人卻不知道哪個是真正的盜賊。于是陳述古騙他們說：“某廟里有一口鐘，能辨別誰是盜賊，特別靈驗。”他派人把那口鐘抬到官署后閣，祭祀起來，把這一群囚犯帶到鐘前，自己對犯人說：“沒有偷東西的人，摸這口鐘，它就不會響，偷了東西的人一旦摸它，鐘就會發(fā)出聲音。”述古親自率領(lǐng)他的同僚 ，在鐘前很恭敬地祈禱。祭祀完畢后，用帳子把鐘圍起來，暗地里讓人用墨汁涂鐘，過了很久，鐘涂好以后，帶領(lǐng)被捕的犯人一個個讓他們把手伸進帷帳里去摸鐘，出來就檢驗他們 的手，發(fā)現(xiàn)都有墨汁，只有一人手上無墨。述古對這個人進行審訊，于是他就承認自己是盜賊。原來這個人是害怕鐘響，沒有敢去摸。

　　告訴我們:陳述古巧妙的抓住了犯罪嫌疑人害怕被識破的心虛心理，切中要害，雖然沒有經(jīng)過繁瑣的調(diào)查取證，卻不戰(zhàn)而屈人之兵，直接找出了真正的盜賊。由此我們可以看出，在漫漫的歷史長河中，那些聰明睿智的古代官吏們確實有他們獨到的`審案方法，能夠巧用犯罪心理學，審不厭詐，至今看來都有著絕妙的藝術(shù)性和欣賞性。

　　出處

　　《摸鐘辨盜》出自《夢溪筆談·權(quán)智》

　　《夢溪筆談》包括《筆談》、《補筆談》、《續(xù)筆談》三部分。《筆談》二十六卷，分為十七門，依次為

　　“故事、辯證、樂律、象數(shù)、人事、官政、機智、藝文、書畫、技藝、器用、神奇、異事、謬誤、譏謔、雜志、藥議”。《補筆談》三卷，包括上述內(nèi)容中十一門。《續(xù)筆談》一卷，不分門。全書共六百零九條（不同版本稍有出入），內(nèi)容涉及天文、數(shù)學、物理、化學、生物、地質(zhì)、地理、氣象、醫(yī)藥、農(nóng)學、工程技術(shù)、文學、史事、音樂和美術(shù)等。在這些條目中，屬于人文科學例如人類學、考古學、語言學、音樂等方面的，約占全部條目的18%；屬于自然科學方面的，約占總數(shù)的36%，其余的則為人事資料、軍事、法律及雜聞軼事等約占全書的46%。

　　就性質(zhì)而言，《夢溪筆談》屬于筆記類。從內(nèi)容上說，它以多于三分之一的篇幅記述并闡發(fā)自然科學知識，這在筆記類著述中是少見的。因為沈括本人具有很高的科學素養(yǎng)，他所記述的科技知識，也就具有極高價值，基本上反映了北宋的科學發(fā)展水平和他自己的研究心得，因而被英國學者李約瑟譽為“中國科學史上的里程碑”，還稱譽沈括為“中國整部科學史中最卓越的人物”。

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