曾子《立節(jié)》文言文原文

　　士君子之有勇而果于行者，不以立節(jié)行誼，而以妄死非名，豈不痛哉！士有殺身以成仁，觸害以立義，倚于節(jié)理而不議死地；故能身死名流于來(lái)世，非有勇斷，孰能行之？子路曰：“不能勤苦，不能恬貧窮，不能輕死亡；而曰我能行義，吾不信也。”昔者申包胥立于秦庭，七日七夜喪不絕聲，遂以存楚，不能勤苦，安能行此！曾子布衣缊袍未得完，糟糠之食，藜藿之羹未得飽，義不合則辭上卿，不恬貧窮，安能行此！比干將死而諫逾忠，伯夷叔齊餓死于首陽(yáng)山而志逾彰，不輕死亡，安能行此！故夫士欲立義行道，毋論難易而后能行之；立身著名，無(wú)顧利害而后能成之。詩(shī)曰：“彼其之子，碩大且篤?！狈橇己V修激之君子，其誰(shuí)能行之哉？王子比干殺身以作其忠，伯夷叔齊殺身以成其廉，此三子者，皆天下之通士也，豈不愛(ài)其身哉？以為夫義之不立，名之不著是士之恥也，故殺身以遂其行。因此觀之，卑賤貧窮，非士之恥也。夫士之所恥者，天下舉忠而士不與焉，舉信而士不與焉，舉廉而士不與焉；三者在乎身，名傳于后世，與日月并而不息，雖無(wú)道之世不能污焉。然則非好死而惡生也，非惡富貴而樂(lè)貧賤也，由其道，遵其理，尊貴及己，士不辭也。孔子曰：“富而可求，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之；富而不可求，從吾所好。”大圣之操也。詩(shī)云：“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也，我心匪席，不可卷也?！毖圆皇Ъ阂?；能不失己，然后可與濟(jì)難矣，此士君子之所以越眾也。

　　楚伐陳，陳西門(mén)燔，因使其降民修之，孔子過(guò)之，不軾，子路曰：“禮過(guò)三人則下車，過(guò)二人則軾；今陳修門(mén)者人數(shù)眾矣，夫子何為不軾？”孔子曰：“丘聞之，國(guó)亡而不知，不智；知而不爭(zhēng)，不忠；忠而不死，不廉；今陳修門(mén)者不行一于此，丘故不為軾也?！?/p>

　　孔子見(jiàn)齊景公，景公致廩丘以為養(yǎng)，孔子辭不受，出謂弟子曰：“吾聞君子當(dāng)功以受祿，今說(shuō)景公，景公未之行而賜我廩丘，其不知丘亦甚矣！”遂辭而行。曾子衣弊衣以耕，魯君使人往致邑焉，曰：“請(qǐng)以此修衣?！痹硬皇?，反復(fù)往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人則獻(xiàn)之，奚為不受？”曾子曰：“臣聞之，受人者畏人，予人者驕人；縱子有賜不我驕也，我能勿畏乎？”終不受?？鬃勇勚唬骸皡⒅?，足以全其節(jié)也。”子思居于衛(wèi)，缊袍無(wú)表，二旬而九食，田子方聞之，使人遺狐白之裘，恐其不受，因謂之曰：“吾假人，遂忘之；吾與人也，如棄之?！弊铀嫁o而不受，子方曰：“我有子無(wú)，何故不受？”子思曰：“急聞之，妄與不如棄物于溝壑，急雖貧也，不忍以身為溝壑，是以不敢當(dāng)也。”

　　宋襄公茲父為桓公太子，桓公有后妻子，曰公子目夷，公愛(ài)之，茲父為公愛(ài)之也。欲立之，請(qǐng)于公曰：“請(qǐng)使目夷立，臣為之相以佐之?！惫唬骸昂喂室?？”對(duì)曰：“臣之舅在衛(wèi)，愛(ài)臣，若終立則不可以往，絕跡于衛(wèi)，是背母也。且臣自知不足以處目夷之上。”公不許，強(qiáng)以請(qǐng)公，公許之，將立公子目夷，目夷辭曰：“兄立而弟在下，是其義也；今弟立而兄在下，不義也；不義而使目夷為之，目夷將逃?！蹦颂又l(wèi)，茲父從之。三年，桓公有疾，使人召茲父，若不來(lái)，是使我以憂死也，茲父乃反，公復(fù)立之以為太子，然后目夷歸也。

　　晉驪姬譖太子申生于獻(xiàn)公，獻(xiàn)公將殺之，公子重耳謂申生曰：“為此者非子之罪也，子胡不進(jìn)辭，辭之必免于罪?！鄙晟唬骸安豢?，我辭之，驪姬必有罪矣，吾君老矣，微驪姬寢不安席，食不甘味，如何使吾君以恨終哉！”重耳曰：“不辭則不若速去矣?！鄙晟唬骸安豢?，去而免于此，是惡吾君也；夫彰父之過(guò)而取美諸侯，孰肯納之？入困于宗，出困于逃，是重吾惡也。吾聞之，忠不暴君，智不重惡，勇不逃死，如是者，吾以身當(dāng)之?！彼旆鼊λ馈＞勇勚唬骸疤烀臃蚴雷樱　痹?shī)曰：“萋兮斐兮，成是貝錦。彼譖人者，亦已太甚！”

　　晉獻(xiàn)公之時(shí)，有士焉，曰狐突，傅太子申生，公立驪姬為夫人，而國(guó)多憂，狐突稱疾不出。六年，獻(xiàn)公以譖誅太子，太子將死，使人謂狐突曰：“吾君老矣，國(guó)家多難，傅一出以輔吾君，申生受賜以死不恨?！痹侔莼锥?。狐突乃復(fù)事獻(xiàn)公，三年，獻(xiàn)公卒，狐突辭于諸大夫曰：“突受太子之詔，今事終矣，與其久生亂世也，不若死而報(bào)太子?！蹦藲w自殺。

　　楚平王使奮揚(yáng)殺太子建，未至而遣之，太子奔宋，王召奮揚(yáng)，使城父人執(zhí)之以至，王曰：“言出于予口，入于爾耳，誰(shuí)告建也？”對(duì)曰：臣告之，王初命臣曰：“事建如事余，臣不佞，不能貳也；奉初以還，故遣之，已而悔之，亦無(wú)及也?！蓖踉唬骸岸襾?lái)，何也？”對(duì)曰：“使而失命，召而不來(lái)，是重過(guò)也，逃無(wú)所入?！蓖跄松庵?。

　　晉靈公暴，趙宣子驟諫，靈公患之，使鉏之彌賊之；鉏之彌晨往，則寢門(mén)辟矣，宣子盛服將朝，尚早，坐而假寢，之彌退，嘆而言曰：“不忘恭敬，民之主也。賊民之主，不忠；棄君之命，不信。有一于此，不如死也?！彼煊|槐而死。

　　齊人有子蘭子者，事白公勝，勝將為難，乃告子蘭子曰：“吾將舉大事于國(guó)，愿與子共之?！弊犹m子曰：“我事子而與子殺君，是助子之不義也；畏患而去子，是遁子于難也。故不與子殺君以成吾義，契領(lǐng)于庭，以遂吾行?！?/p>

　　楚有士申鳴者，在家而養(yǎng)其父，孝聞?dòng)诔?guó)，王欲授之相，申鳴辭不受，其父曰：“王欲相汝，汝何不受乎？”申鳴對(duì)曰：“舍父之孝子而為王之忠臣，何也？”其父曰：“使有祿于國(guó)，立義于庭，汝樂(lè)吾無(wú)憂矣，吾欲汝之相也?！鄙犋Q曰：“諾?！彼烊氤?，楚王因授之相。居三年，白公為亂，殺司馬子期，申鳴將往死之，父止之曰：“棄父而死，其可乎？”申鳴曰：“聞夫仕者身歸于君而祿歸于親，今既去子事君，得無(wú)死其難乎？”遂辭而往，因以兵圍之。白公謂石乞曰：“申鳴者，天下之勇士也，今以兵圍我，吾為之奈何？”石乞曰：“申鳴者，天下之孝子也，往劫其父以兵，申鳴聞之必來(lái)，因與之語(yǔ)?！卑坠唬骸吧??！眲t往取其父，持之以兵，告申鳴曰：“子與吾，吾與子分楚國(guó)；子不與吾，子父則死矣?！鄙犋Q流涕而應(yīng)之曰：“始吾父之孝子也，今吾君之忠臣也；吾聞之也，食其食者死其事，受其祿者畢其能；今吾已不得為父之孝子矣，乃君之忠臣也，吾何得以全身！”援桴鼓之，遂殺白公，其父亦死，王賞之金百斤，申鳴曰：“食君之食，避君之難，非忠臣也；定君之國(guó)，殺臣之父，非孝子也。名不可兩立，行不可兩全也，如是而生，何面目立于天下。”遂自殺也。