曾子《立節(jié)》文言文原文
士君子之有勇而果于行者,不以立節(jié)行誼,而以妄死非名,豈不痛哉!士有殺身以成仁,觸害以立義,倚于節(jié)理而不議死地;故能身死名流于來(lái)世,非有勇斷,孰能行之?子路曰:“不能勤苦,不能恬貧窮,不能輕死亡;而曰我能行義,吾不信也。”昔者申包胥立于秦庭,七日七夜喪不絕聲,遂以存楚,不能勤苦,安能行此!曾子布衣缊袍未得完,糟糠之食,藜藿之羹未得飽,義不合則辭上卿,不恬貧窮,安能行此!比干將死而諫逾忠,伯夷叔齊餓死于首陽(yáng)山而志逾彰,不輕死亡,安能行此!故夫士欲立義行道,毋論難易而后能行之;立身著名,無(wú)顧利害而后能成之。詩(shī)曰:“彼其之子,碩大且篤?!狈橇己V修激之君子,其誰(shuí)能行之哉?王子比干殺身以作其忠,伯夷叔齊殺身以成其廉,此三子者,皆天下之通士也,豈不愛(ài)其身哉?以為夫義之不立,名之不著是士之恥也,故殺身以遂其行。因此觀之,卑賤貧窮,非士之恥也。夫士之所恥者,天下舉忠而士不與焉,舉信而士不與焉,舉廉而士不與焉;三者在乎身,名傳于后世,與日月并而不息,雖無(wú)道之世不能污焉。然則非好死而惡生也,非惡富貴而樂(lè)貧賤也,由其道,遵其理,尊貴及己,士不辭也。孔子曰:“富而可求,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之;富而不可求,從吾所好。”大圣之操也。詩(shī)云:“我心匪石,不可轉(zhuǎn)也,我心匪席,不可卷也?!毖圆皇Ъ阂?;能不失己,然后可與濟(jì)難矣,此士君子之所以越眾也。
楚伐陳,陳西門(mén)燔,因使其降民修之,孔子過(guò)之,不軾,子路曰:“禮過(guò)三人則下車,過(guò)二人則軾;今陳修門(mén)者人數(shù)眾矣,夫子何為不軾?”孔子曰:“丘聞之,國(guó)亡而不知,不智;知而不爭(zhēng),不忠;忠而不死,不廉;今陳修門(mén)者不行一于此,丘故不為軾也?!?/p>
孔子見(jiàn)齊景公,景公致廩丘以為養(yǎng),孔子辭不受,出謂弟子曰:“吾聞君子當(dāng)功以受祿,今說(shuō)景公,景公未之行而賜我廩丘,其不知丘亦甚矣!”遂辭而行。曾子衣弊衣以耕,魯君使人往致邑焉,曰:“請(qǐng)以此修衣?!痹硬皇?,反復(fù)往,又不受,使者曰:“先生非求于人,人則獻(xiàn)之,奚為不受?”曾子曰:“臣聞之,受人者畏人,予人者驕人;縱子有賜不我驕也,我能勿畏乎?”終不受??鬃勇勚唬骸皡⒅?,足以全其節(jié)也。”子思居于衛(wèi),缊袍無(wú)表,二旬而九食,田子方聞之,使人遺狐白之裘,恐其不受,因謂之曰:“吾假人,遂忘之;吾與人也,如棄之?!弊铀嫁o而不受,子方曰:“我有子無(wú),何故不受?”子思曰:“急聞之,妄與不如棄物于溝壑,急雖貧也,不忍以身為溝壑,是以不敢當(dāng)也。”
宋襄公茲父為桓公太子,桓公有后妻子,曰公子目夷,公愛(ài)之,茲父為公愛(ài)之也。欲立之,請(qǐng)于公曰:“請(qǐng)使目夷立,臣為之相以佐之?!惫唬骸昂喂室??”對(duì)曰:“臣之舅在衛(wèi),愛(ài)臣,若終立則不可以往,絕跡于衛(wèi),是背母也。且臣自知不足以處目夷之上。”公不許,強(qiáng)以請(qǐng)公,公許之,將立公子目夷,目夷辭曰:“兄立而弟在下,是其義也;今弟立而兄在下,不義也;不義而使目夷為之,目夷將逃?!蹦颂又l(wèi),茲父從之。三年,桓公有疾,使人召茲父,若不來(lái),是使我以憂死也,茲父乃反,公復(fù)立之以為太子,然后目夷歸也。
晉驪姬譖太子申生于獻(xiàn)公,獻(xiàn)公將殺之,公子重耳謂申生曰:“為此者非子之罪也,子胡不進(jìn)辭,辭之必免于罪?!鄙晟唬骸安豢?,我辭之,驪姬必有罪矣,吾君老矣,微驪姬寢不安席,食不甘味,如何使吾君以恨終哉!”重耳曰:“不辭則不若速去矣?!鄙晟唬骸安豢?,去而免于此,是惡吾君也;夫彰父之過(guò)而取美諸侯,孰肯納之?入困于宗,出困于逃,是重吾惡也。吾聞之,忠不暴君,智不重惡,勇不逃死,如是者,吾以身當(dāng)之?!彼旆鼊λ馈>勇勚唬骸疤烀臃蚴雷樱 痹?shī)曰:“萋兮斐兮,成是貝錦。彼譖人者,亦已太甚!”
晉獻(xiàn)公之時(shí),有士焉,曰狐突,傅太子申生,公立驪姬為夫人,而國(guó)多憂,狐突稱疾不出。六年,獻(xiàn)公以譖誅太子,太子將死,使人謂狐突曰:“吾君老矣,國(guó)家多難,傅一出以輔吾君,申生受賜以死不恨?!痹侔莼锥?。狐突乃復(fù)事獻(xiàn)公,三年,獻(xiàn)公卒,狐突辭于諸大夫曰:“突受太子之詔,今事終矣,與其久生亂世也,不若死而報(bào)太子?!蹦藲w自殺。
楚平王使奮揚(yáng)殺太子建,未至而遣之,太子奔宋,王召奮揚(yáng),使城父人執(zhí)之以至,王曰:“言出于予口,入于爾耳,誰(shuí)告建也?”對(duì)曰:臣告之,王初命臣曰:“事建如事余,臣不佞,不能貳也;奉初以還,故遣之,已而悔之,亦無(wú)及也?!蓖踉唬骸岸襾?lái),何也?”對(duì)曰:“使而失命,召而不來(lái),是重過(guò)也,逃無(wú)所入?!蓖跄松庵?。
晉靈公暴,趙宣子驟諫,靈公患之,使鉏之彌賊之;鉏之彌晨往,則寢門(mén)辟矣,宣子盛服將朝,尚早,坐而假寢,之彌退,嘆而言曰:“不忘恭敬,民之主也。賊民之主,不忠;棄君之命,不信。有一于此,不如死也?!彼煊|槐而死。
齊人有子蘭子者,事白公勝,勝將為難,乃告子蘭子曰:“吾將舉大事于國(guó),愿與子共之?!弊犹m子曰:“我事子而與子殺君,是助子之不義也;畏患而去子,是遁子于難也。故不與子殺君以成吾義,契領(lǐng)于庭,以遂吾行?!?/p>
楚有士申鳴者,在家而養(yǎng)其父,孝聞?dòng)诔?guó),王欲授之相,申鳴辭不受,其父曰:“王欲相汝,汝何不受乎?”申鳴對(duì)曰:“舍父之孝子而為王之忠臣,何也?”其父曰:“使有祿于國(guó),立義于庭,汝樂(lè)吾無(wú)憂矣,吾欲汝之相也?!鄙犋Q曰:“諾?!彼烊氤?,楚王因授之相。居三年,白公為亂,殺司馬子期,申鳴將往死之,父止之曰:“棄父而死,其可乎?”申鳴曰:“聞夫仕者身歸于君而祿歸于親,今既去子事君,得無(wú)死其難乎?”遂辭而往,因以兵圍之。白公謂石乞曰:“申鳴者,天下之勇士也,今以兵圍我,吾為之奈何?”石乞曰:“申鳴者,天下之孝子也,往劫其父以兵,申鳴聞之必來(lái),因與之語(yǔ)?!卑坠唬骸吧??!眲t往取其父,持之以兵,告申鳴曰:“子與吾,吾與子分楚國(guó);子不與吾,子父則死矣?!鄙犋Q流涕而應(yīng)之曰:“始吾父之孝子也,今吾君之忠臣也;吾聞之也,食其食者死其事,受其祿者畢其能;今吾已不得為父之孝子矣,乃君之忠臣也,吾何得以全身!”援桴鼓之,遂殺白公,其父亦死,王賞之金百斤,申鳴曰:“食君之食,避君之難,非忠臣也;定君之國(guó),殺臣之父,非孝子也。名不可兩立,行不可兩全也,如是而生,何面目立于天下。”遂自殺也。
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