《醫說》作者是韓愈，為幫助大家了解更多，下面是小編給大家整理收集的醫說文言文翻譯，供大家閱讀參考。

　　醫說原文：

　　善醫者，不視人之瘠肥，察其脈之病否而已矣；善計天下者，不視天下之安危，察其紀綱之理亂而已矣。天下者，人也；安危者，肥瘠也；紀綱者，脈也。脈不病，雖瘠不害；脈病而肥者，死矣。通于此說者，其知所以為天下乎！夏、殷、周之衰也，諸侯作而戰伐日行矣。傳數十王而天下不傾者，紀綱存焉耳。秦之王天下也，無分勢于諸侯，聚兵而焚之，傳二世而天下傾者，紀綱亡焉耳。是故四支雖無故，不足恃也，脈而已矣；四海雖無事，不足矜也，紀綱而已矣。憂其所可恃，懼其所可矜，善醫善計者，謂之天扶與之。《易》曰：“視履考祥。”善醫善計者為之。

　　醫說文言文翻譯：

　　擅長行醫的人，不會根據人的胖瘦來開藥，而是通過觀察脈象的病變與否來開藥方罷了；擅長治理天下的人，不會依據天下的安危來治理，而是通過考察綱紀嚴明與否來治理罷了。天下就相當于人；安危就相當于人的胖瘦；綱紀就相當于人的脈象。脈象上沒有病變，這個人即使再瘦也不會危害人的自身；脈象有病變并且很胖的人，則必死無疑。通曉這個道理的君主，才懂得如何治理天下啊！夏朝、商朝、周朝的衰亡，是因為諸侯作亂而戰爭不斷。而傳位于數十個皇帝而天下不滅亡的，是因為綱紀嚴明罷了。秦朝稱王天下，沒有明確規定諸侯的權利，所以諸侯聚集在一起燒掉了咸陽宮，只傳了兩代天下就滅亡了，這是因為秦朝的綱紀不嚴明罷了！因此人的四肢即使沒有病變，也是不可靠的，應該看脈象是否有病變才行。四海之內即使沒有戰事，也不值得驕傲，應該看這個國家的綱紀是否嚴明才行。憂慮其所依靠的，畏懼其所驕傲的，善于行醫和擅長治理天下的人，常說自己是老天幫忙（這是謙虛）。《周易》說：“處于人生艱難跋涉之途的君子，應該經常檢視自己所走過的道路，并考察前途可能出現的新情況。”那些善于行醫和擅長治理天下的人就是這樣啊！

　　附：

　　醫 說（ 10分）

　　韓 愈

　　善醫者，不視人之瘠肥，察其脈之病否而已矣；善計天下者，不視天下之安危，察其紀綱之理亂而已矣。天下者，人也；安危者，肥瘠也；紀綱者，脈也。脈不病，雖瘠不害；脈病而肥者，死矣。通于此說者，其知所以為天下乎！夏、殷、周之衰也，諸侯作而戰伐日行矣。傳數十王而天下不傾者，紀綱存焉耳。秦之王天下也，無分勢于諸侯，聚兵而焚之，傳二世而天下傾者，紀綱亡焉耳。是故四支雖無故，不足恃也，脈而已矣；四海雖無事，不足矜也，紀綱而已矣。憂其所可恃，懼其所可矜，善醫善計者，謂之天扶與之。《易》曰：“視履考祥 。”善醫善計者為之。

　　視履考祥：“履”為鞋子，引申為自己走過的`路，亦指人生之路。“祥”為外界所呈現出的吉兇之兆，引申為即將應對的前程。“視履考祥”，意思是說，處于人生艱難跋涉之途的君子，應該經常檢視自己所走過的道路，并考察前途可能出現的新情況。 （《履卦·上九》云：“視履考祥，其旋元吉”。 ）

　　20、解釋下列句中帶點的詞。（3分）

　　①察其紀綱之理亂而已矣 （ ▲ ） ②憂其所可恃（ ▲ ）③聚兵而焚之（ ▲ ）

　　21、用現代漢語寫出下面句子的意思。（3分）

　　通于此說者，其知所以為天下乎！

　　22、雜說是借助一件事來說明一個道理。本文韓愈借醫治人的胖瘦來揭示一個怎樣的道理呢？請結合文本簡要回答（4分）

　　20、（3分）① 治 ② 依靠、依賴 ③ 兵器

　　21、（3分）懂得這個道理的人，他的智謀學識就可以用來治理天下了！

　　22、（4分）文章通以人的胖瘦來比喻國家的安危，國家安危來自于國家的法令的落實，只有國家法令暢通，國家才能長治久安。（根據答案可以視學生回答的內容斟酌給分）。

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