初中文言文的原文解釋及翻譯

鄒忌諷齊王納諫《戰國策》

　　鄒忌修(長，身高)八尺有余，而形貌昳麗（光艷美麗）。朝服衣冠（早晨穿戴好衣帽。服，穿戴），窺鏡（照鏡子），謂其妻曰：“我孰與城北徐公美（我與城北徐公相比，哪一個美）？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日（第二日），客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日（第二天），徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚（遠不如）。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我（認為我美）者，私（偏愛）我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

　　于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以（認為）美于（比）徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王：由此觀之，王之蔽（受蒙蔽）甚矣。”

　　王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺（當面指責）寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗（公開指責別人的過錯）譏（諫）（謗譏，這里指“議論”，沒有貶義。）于市朝（公共場合），聞（使……聽到）寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市；數月之后，時時（不時，有時候）而間（間或、偶然）進（進諫）；期年（滿一年）之后，雖欲言，無可進者。

　　燕、趙、韓、魏聞之，皆朝（朝見）于（到）齊。此所謂戰勝于（在）朝廷。

出師表（古代向帝王上書陳情言事的一種文體） 諸葛亮

　　先帝創業未半而中道崩殂（崩，古時指皇帝死亡。殂，死亡），今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋（時）也。然待衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇（優待，厚遇），欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽（擴大圣明的聽聞），以光（發揚光大）先帝遺德，恢弘（發揚擴大）志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻（稱引、譬喻）失義（適宜、恰當），以塞忠諫之路也。

　　宮中府中，俱為一體，陟罰（獎懲）臧否（善惡），不宜異同。若有作奸（做奸邪事情）犯科（犯科條法令）及為忠善者，宜付有司（主管的官）論（判定）其刑（罰）賞，以昭陛下平明之理（治），不宜偏私，使內外異法也。

　　侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實（善良誠實的人），志慮（志向和心思）忠純（忠誠無二），是以先帝簡拔（選拔）以遺（給予）陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉（都）以（拿來）咨（詢問）之（他們），然后施行，必能裨補（彌補）闕（缺點）漏（疏漏），有所廣益。

　　將軍向寵，性行（性情品德）淑（善良）均（平正），曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣（好的差的）得所（各得其所）。

　　親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨（痛心，遺憾）于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良（堅貞可靠）死節（以死報國）之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。

　　臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙（身份低微，見識短淺），猥（辱，降低身份）自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳（奔走效勞）。后值傾覆（兵敗），受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來（那時以來）二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄（托付）臣以大事也。受命以來，夙夜（早晚）憂嘆（憂愁嘆息），恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛（不長草）。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶（希望）竭駑鈍（比喻才能平庸。駑，劣馬，走不快的馬。鈍，刀刃不鋒利），攘除（排除，鏟除）奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損（除去）益（興辦、增加），進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

　　愿陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢（怠慢，疏忽），以彰（表明，顯揚）其咎（過失）；陛下亦宜自謀，以咨諏（詢問）善道（好道理），察納雅（正確的）言。深追先帝遺詔（指“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人”），臣不勝受恩感激。

　　今當遠離，臨表涕零（落下），不知所言。

　　3、桃花源記 陶淵明（東晉）

　　晉太元中，武陵人捕魚為業。緣（沿著，順著）溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英（落花，一說初開的花）繽紛（繁多的樣子）。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

　　林盡（此處省略了“于”）水源，便得一山，山有小口，仿佛（隱隱約約）若（好像）有光。便舍船，從口入。初極狹，才（僅）通人（容一人通過）。復行數十步，豁然開朗（突然廣闊明亮）。土地平曠，屋舍儼然（整齊的樣子），有良田美池桑竹之屬（類）。阡陌（田間小路）交通（交錯相通），雞犬相聞（可以互相聽到）。其中往來種作，男女衣著，悉（全）如外人。黃發垂髫（老人小孩.黃發，舊說是長壽的特征，所以用來指老人。垂髫，垂下來的頭發，用來指小孩。），并怡然自樂。

　　見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要（通“邀”，邀請）還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸（全）來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境（與世隔絕的地方），不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論（不要說，更不必說）魏晉。此人一一為具（詳細地）言（說出）所聞，皆嘆惋。余人各復延（延請）至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為（對、向）外人道也。”

　　既出，得其船，便（就）扶（沿、順著）向（從前的，舊的）路，處處志（標志）之。及（到）郡下（郡城，指武陵郡城），詣（到，特指到尊長那里去）太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋（尋找）向（以前）所志（做的標記），遂（終于）迷，不復得路。

　　南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規（計劃）往。未果（沒有實現），尋（隨即，不久）病終。后遂無問津（問路，這里是“訪求、探求”的意思。津，渡口）者。

　　4、三峽 酈道元（北魏地理學家）

　　自三峽七百里（約合今天的二百公里）中，兩岸連山（兩岸都是相連的高山），略無（毫無）闕（通“缺”）處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非（如果不是）亭午（正午）夜分（半夜），不見曦（日光）月。

　　至于夏水襄（上）陵，沿（順流而下）溯（逆流而上）阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔（飛奔的馬）御風，不以疾（快）也。春冬之時，則素湍（白色的急流）綠潭，回清（回旋的清波）倒影，絕巘（極高的山峰）多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱（急流沖蕩）其間，清榮（水清，樹茂盛）峻茂（山高，草茂盛），良（很）多趣味。每至晴初（天剛晴）霜旦（下霜的早晨），林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬（連接）引（延長）凄異，空谷傳響，哀轉久絕（停止）。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”