求學須早，趁著年輕要早早的學習，在人的一生當中，每一個年齡又會有那個時期的苦惱，通過不斷的進行學習，可以很好的得到提升，成就更好的自己。以下是小編的求學須早文言文翻譯，歡迎閱讀。

【原文】

　　人生小幼，精神專得，長成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機也。吾七歲時，誦《靈光殿賦》，至于今日，十年一理猶不遺忘；二十之外，反誦經書，一月廢置便至荒蕪矣。然人有坎壈，失于盛年，猶當晚學，不可自棄。孔子云：“五十以學《易》，可以無大過矣。”魏武（曹操）、袁遺老而彌篤。曾子七十乃學，名聞天下。荀卿五十，始來游學，猶為碩儒。公孫弘四十馀，方讀《春秋》，以此遂登丞相。……幼而學者，如日出之光；老而學者，如秉燭夜行，猶賢于暝目而無見者也。（選自《顏氏家訓·勉學》）

【翻譯】

　　人生在幼小的時期，精神專一，長大以后，思慮分散，所以須要早早教育，不要失掉機會。我七歲時候，誦讀《靈光殿賦》，直到今天，多年溫習一次，還不會忘記。二十歲以后，所誦讀的經書，一個月擱置，就生疏了，但如果人因困頓不得志而在壯年失去機會學習，在晚年還應該學習，不可以自己放棄。孔子就說過：“五十歲來學《易經》可以沒有大過失了。”曹操、袁遺到了老年卻更專心致志；曾參七十歲才學習，仍名聞天下；荀卿五十歲才游歷學習，仍成為儒家大師；公孫弘四十多歲才讀《春秋》，憑此就做上丞相。幼年學習的人像太陽剛升起的光芒；老年學習的人，像夜里走路拿著蠟燭，總比閉上眼睛什么也看不見的人要好。

【感悟】

　　我們不論多大了，都要學習，不能不學。

　　人總是需要學習的。世上人到二、三十婚冠之年沒有學，就自以為太晚了，太愚蠢了。幼年學習的人像太陽剛升起的光芒；老年學習的人，像夜里走路拿著蠟燭，總比閉上眼睛什么也看不見要好。

　　所以說活到老學到老，晚學不如早學，不學不如晚學。

附：《顏氏家訓·勉學》原文

　　自古明王圣帝，猶須勤學，況凡庶乎！此事遍于經史，吾亦不能鄭重，聊舉近世切要，以啟寤汝耳。士大夫之弟，數歲已上，莫不被教，多者或至《禮》、《傳》，少者不失《詩》、《論》。及至冠婚，體性梢定，因此天機，倍須訓誘。有志向者，遂能磨礪，以就素業；無履立者，自茲墮慢，便為凡人。

　　人生在世，會當有業，農民則計量耕稼，商賈別討論貨賄，工巧則致精器用，伎藝則沉思法術，武夫則慣習弓馬，文士則講議經書。多見士大夫恥涉農商，羞務工伎，射則不能穿札，筆則才記姓名，飽食醉酒，忽忽無事，以此銷日，以此終年。或因家世馀緒，得一階半級，便自為足，全忘修學，及有吉兇大事，議論得失，蒙然張口，如坐云霧，公私宴集，談古賦詩，塞默低頭，欠伸而已。有識旁觀，代其入地。何惜數年勤學，長受一生愧辱哉！

　　梁朝全盛之時，貴游子弟，多無學術，至於諺曰：“上車不落則著作，體中何如則秘書。”無不熏衣剃面，傅粉施朱，駕長檐車，跟高齒履，坐棋子方褥，憑斑絲隱囊，列器玩于左右，從容出入，望若神仙，明經求第，則顧人答策，三九公宴，則假手賦詩，當爾之時，亦快士也。及離亂之后朝市遷革銓衡選舉非復曩者之親當路秉權不見昔時之黨求諸身而無所得，施之世而無所用，被揭而喪珠，失皮而露質，兀若枯木，泊若窮流，鹿獨戎馬之間，轉死溝壑之際，當爾之時，誠駑材也。有學藝者，觸地而安。自荒亂以來，諸見俘虜，雖百世小人，知讀《論語》、《孝經》者，尚為人師；雖千載冠冕，不曉書記者，莫不耕田養馬，以此現之，安可不自勉耶？若能常保數百卷書，千載終不為小人也。

　　有客難主人曰：“吾見強弩長戟，誅罪安民，以取公侯者有吳；文義習吏，匡時富國，以取卿相者有吳；學備古今，才兼文武，身無祿位，妻子饑寒者，不可勝數，安足貴學乎？”主人對曰：“夫命之窮達，猶金玉木石也；修以學藝，猶磨瑩雕刻也。金玉之磨瑩，自美其礦璞；木石之段塊，自丑其雕刻。安可言木石之雕刻，乃勝金玉之礦璞哉？不得以有學之貧賤，比於無學之富貴也。且負甲為兵，咋筆為吏，身死名滅者如牛毛，角立杰出者如芝草；握素披黃，吟道詠德，苦辛無益者如日蝕，逸樂名利者如秋茶，豈得同年而語矣。且又聞之：生而知之者上，學而知之者次。所以學者，欲其多知明達耳。必有天才，拔群出類，為將則暗與孫武、吳起同術，執政則懸得管仲、子產之教，雖未讀書，吾亦謂之學矣。今子即不能然，不師古之蹤跡，猶蒙被而臥耳。”

【顏氏家訓解讀】

　　這種從魏晉挖掘出的歷史文化遺產，享有“古今家訓之祖”的盛譽。這部典籍并非圣賢之書的復制，循規蹈矩顯得有些多余。也不是對做人與處世的行為加以規范，而是為了整頓家風，教育后代，主張摒棄生搬硬套的教育方式，推行理性的教育理念，注重以言訓、心育并用，恩威并施，將事理與情感融合，將濃郁、細致、深遠的人文關懷，孕育在嚴肅的道德傳承和尊長的期待之中，并讓這浩蕩長風吹遍中華大地……

教子立規矩

　　這里的'教子，是一種藥劑，具備良方的效力。教子，并非咒罵和訓斥，讓孩子肌膚疼痛，神色沮喪，達到“棍棒底下出孝子”的目的，也絕非以湯藥、針艾來醫治，讓孩子深感畏懼。教子，不可袒護孩子的種種惡習，也不為培育孩子的才華橫溢，作為晉升的梯子。

　　上智的人不用教育就能成才，下愚的人即使教育再多也不起作用，只有絕大多數普通人要教育，不教就不知。教育不僅要講慈愛，重在用“仁、義、禮、智、信”進行引導，以訓誡、格物、規矩加以管理。

　　父子之間要講嚴肅，而不可以輕忽;骨肉之間要有愛，但不可以怠慢。怠慢了就使慈愛不夠，輕忽了便會怠慢，從而產生了距離。教子，是一種習慣，需要從啟蒙時期開始……

兄弟現影形

　　兄弟，好比影與形，美麗了形象，美麗身影，也美麗了自己。兄弟又像聲和響，宇宙交融著彼此的氣息，你中有我，我中有你。當雙親故去，兄弟面面相覷，除了愛護先人的遺體，還要共同迎接歲月的風雨。

　　兄弟，好似親密的手足，從來都沒有過背離;兄弟，如影隨形，陽光明媚的日子，緊緊跟隨著自己，風雨飄搖，雖不見形影，卻也心有靈犀，牽腸掛肚，暗地給力。兄弟，如同一對紐扣，冷的時候擁抱在一起，有時候也會陷入糾結的僵局。但是，當遇到嚴冬和酷暑，艱難和困苦，它們會肝膽相照，團結一致，克服種種險阻，避免發生慘痛的悲劇。

　　決不能讓一堵高墻，阻擋了陽光的閃動，決不要讓漏洞出現在舉止言行，如此親戚才不會疏遠，陽光下面處處可見美麗的形與影……