溪漁子，金陵江寧人。少脫略不拘，與群兒嬉邀，輒處其上，而什伍部署之，令之曰“之左”，則趨之左；曰“之右”，則折而右，無敢過視者。溪漁之父素長者，常禁切之。納之學(xué)，使讀書，時(shí)時(shí)棄去，不肯帖帖諸生間。而所業(yè)未久，即過諸生數(shù)倍，諸生大畏之。其師亦奇之，謝曰：“子非吾曹人也。”

　　溪漁子亦自雄其才志，嘗往來江淮之南，結(jié)交大俠異人；論古人功業(yè)，遇當(dāng)其意，徘徊嘆息，仰天拊髀，若有意于從之游也。與天臺(tái)林右、張轂最善。右亦豪士，善擊劍，知兵而長于為文，轂陽狂飲酒，自放于歌詩。二人皆自負(fù)高一世，嬰視同列。溪漁子在淮上，嘗釣海濱，望見二人，踞坐大笑。二人者，知其非庸人也，即與之語，大驚異其所為。引歸逆旅，主人出酒相飲，攝衣跣行，起舞為樂，歡聲撼數(shù)十百家。辨難上下古今事，折衷損益，根據(jù)理道。識(shí)者，知其非狂生；或不識(shí)其為人，共瞷指笑之，以為真狂；或又疑其為神仙人云。溪漁子舉若不聞，遇適其志，鮮衣美服行眾人中，見者爭觀之。否則，被污垢短衣，逐躡市人后，市人吁之，弗辭也。

　　后溪漁子盡悔故所為，買書千余卷，伏而讀之。為文章奇?zhèn)ヘ。粣u以自名。常曰：“漢無儒者，惟賈生、諸葛孔明耳。唐人陸贄粗有識(shí)，然不足庶幾王道。所貴乎學(xué)，將以輔天地所不及，不然，多讀書何為？”識(shí)溪漁子者，聞其論高，愈疑之，終莫能測(cè)其為如何士也。或曰“金陵有隱者五顯微仲，好奇，溪漁子即其人”云；或曰“非也”。

　　方子曰：“古者，豪杰士其身未遇，志未信于時(shí)，寧晦于屠釣以自全，不忍以細(xì)利挫其心，彼誠有以真知輕重之分也。溪漁子坐都邑中，而遠(yuǎn)利詭隱，使人莫測(cè)其淺深，此其志不茍且也，明矣。要之，一世奇士哉！” （選自《遜志齋集》）