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養生
[宋] 蘇軾
東坡居士自今日以往，不過一爵一肉。有尊客，盛饌則三之，可損不可增。有召我者，預以此先之，主人不從而過是者，乃止。一曰安分以養福，二曰寬胃以養氣，三曰省費以養財。
吾聞戰國中有一方，吾服之有效，故以奉傳。其藥四味而已：一曰無事以當貴，二曰早寢以當富，三曰安步以當車，四曰晚食以當肉。夫已饑而食，蔬食有過于八珍，而既飽之余，雖芻豢滿前，惟恐其不持去也。若此可謂善處窮者矣，然而于道則未也。安步自佚，晚食為美，安以當車與肉為哉？車與肉猶存于胸中，是以有此言也。
?。ü澾x自《東坡志林》，中華書局2007年版）
注
?、僖痪粢蝗猓汉纫痪艟?，吃一種肉食。爵，古代的`酒器。
?、谑倓t三之：豐盛的飲食就增至三倍。
③奉傳：恭敬地傳播。
④芻豢（huàn）：代指美味的肉食。
⑤佚（yì）：安逸，舒服。
1、下列句中加點詞的意思相同的一項是（ ）
A．安分以養福 不以物喜，不以己悲（《岳陽樓記》）
B．吾聞戰國中有一方 不能稱前時之聞（《傷仲永》）
C．夫已饑而食 雖有嘉肴，弗食（《雖有嘉肴》）
D．晚食為美 吾妻之美我者，私我也（《鄒忌諷齊王納諫》）
2、用現代漢語翻譯文中劃線句子。
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3、甲、乙兩段中作者所提出的養生之道有何異同？請簡要分析。
參考答案
1、C
2、示例：（1）主人不聽從卻超過這個標準的，我就制止（他）。
?。?）像這樣（做）可以說是善于對待窮困，但是在養生之道上就不夠了。
3、兩段相同處在于都強調了安分知福、儉以養生。不同處在于甲段著重從節食的角度談養生，而乙段著重從求道的角度談養生。
譯文
東坡居士（我）從今以后，（每頓）不超過一爵酒，一種肉食。（家里）有尊貴的客人，豐盛的飲食就增至三倍，可以減少一些，但不能增加。有請我赴宴的朋友，提前把這個標準告訴他，主人如果不按照這個標準超過了，（我）就勸止（他）。一是安守本分來怡養福運，二是讓胃寬松來蓄養道氣，三是節省開支來聚養家財。
我聽說戰國時代有一處方，我用的有效果，所以恭敬地呈給（您）。這個藥方只有四味：一是平安無事當作顯貴，二是早早休息當作富裕，三是緩步徐行當作車馬，四是推遲用餐當作美味。已經餓了再吃，蔬菜（的美味）超過珍饈，吃飽之后，即使再美味的肉食擺滿眼前，也希望早一點撤去。像這樣可以稱得上是善于處置貧困了，但對于養生之道就不僅如此了。緩步徐行讓自己安逸舒服，推遲用餐享受飯菜的美味，難道還要（把安步與晚食）當作車馬和美味嗎？車馬和美味如在胸中，因此才會有這樣的看法。
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