魚，我所欲也

　　孟子

　　魚，我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也，義,亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者，何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者，何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

注釋

　　一、選自《孟子?告子上》，題目是編者加的。《孟子》是記錄戰(zhàn)國(guó)時(shí)思想家、政治家、教育家、散文家孟軻及其弟子的政治、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)的書，現(xiàn)存七篇。

　　1.欲：喜愛 2. 熊掌：熊的腳掌。古人認(rèn)為珍貴的食品。 3.兼：同時(shí)

　　4. 茍得：茍且取得。這里指的是茍且偷生的意思。 5.患：禍患，災(zāi)難。

　　6. 辟：同避，躲避。 7. 如使：如果，假使，下文使同義。

　　8. 凡可以得生者：一切可以得到生存的辦法。者在這里指代辦法。

　　9. 何不用也：什么手段不可用呢?

　　10.由是則生而有不用也：通過某種辦法就可以得到生存，但有的人不用。是，指示代詞，指某種辦法。 11. 非獨(dú)：不單，不僅。 12. 勿喪：不丟掉。

　　13.簞:古代盛飯用的圓竹器。 14. 豆：古代一種木制盛食物的器具。

　　15. 呼爾而與之：意思是，沒有禮貌地吆喝著給他。爾，助詞。《禮記?檀弓》記載，有一年齊國(guó)大饑荒，黔敖在路上施舍粥。有一個(gè)饑餓的人用衣袖遮面而來，黔敖吆喝著讓他吃粥。他說，我就是不肯吃嗟來之食才落到這般地步的。這人始終拒絕侮辱性的施舍，后來餓死了。

　　16. 蹴c：用腳踢。 17. 不屑：因輕視而不肯接受。

　　18. 萬鐘則不辯禮義而受之：萬種的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它。萬鐘，這里指高位俸祿。鐘，古代的量器，六斛四升為一鐘。則，連詞，這里表示假設(shè)，翻譯成如果。辯，同辨，辨別。 19. 何加：有什么益處。 20.奉：侍奉。

　　21. 所識(shí)窮乏者得我與：所認(rèn)識(shí)的窮困貧苦的人感激我嗎?得，通德，恩惠，這里是感激的意思。與，通歟，語氣助詞。讀魚

　　22. 鄉(xiāng)為身死而不受：從前(為了禮義)，寧愿死也不接受(施舍)。鄉(xiāng)，同向，從前。

　　23. 已：放棄，停止。 24. 本心：天性，天良。 25.是故：所以

　　26.能：保持 27.舍生而取義者也：而，表并列