近日，安徽宣城一高中畢業(yè)生憑借《上南京大學(xué)莫礪鋒教授書》自薦上南大文學(xué)院的消息引發(fā)關(guān)注。這名高考未達二本線的學(xué)生自比“少年錢鍾書”，寫了長達3000字的文言文，表明對莫礪鋒教授學(xué)識的景仰之情和跟隨先生求學(xué)問道的愿望。莫教授也回應(yīng)，該生讀過不少書，是個讀書種子。但截至目前，尚未有高校與這名考生聯(lián)系。

　　這名考生對于傳統(tǒng)文化的敬意是令人動容的。從他的自薦書中可以看出，他讀過大量的傳統(tǒng)文化經(jīng)典，并且對王國維、陳寅恪等學(xué)術(shù)大家的學(xué)術(shù)路徑有著相當(dāng)程度的了解?？忌鷮τ谇拜叴髱煹难瞿胶妥贩虏⒉皇菦]有根底的，甚至可以看出，這種仰慕和追仿是建立在深入閱讀和理解的基礎(chǔ)之上的。在這樣一個不斷趨新求快的時代里，有人能夠坐住冷板凳，沉下心來仔細(xì)研讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，這本身就是一件值得肯定的事情。

　　其實中國自古以來就不乏“不拘一格降人才”的歷史傳統(tǒng)與民間呼喚。比如唐代就有“行卷”制度，即一些考生在考場之外把作品給考官鑒賞，以求印象加分。大詩人李白甚至根本不參加科舉考試，直接寫信給達官貴人求官作，他的《與韓荊州書》也被奉為古文經(jīng)典。近代錢鍾書、羅家倫等人基本沒有數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，都被北大錄取。近些年高考也不乏古文作文、古詩作文的奇才，盡管結(jié)果未必都得償所愿，但激起的輿論能量至少為偏科學(xué)子給出了一絲“破格”的希望。

　　不過現(xiàn)實總是殘酷的。比如李白，那封《與韓荊州書》投遞出去，就沒有下文了。唐朝的行卷制度在宋代也被廢除，原因可想而知：太容易作假了，街頭就能買到代筆之作。當(dāng)前高考涌現(xiàn)出來的一些古文奇才，被名校錄取的也屬鳳毛麟角。錢鍾書、羅家倫等打破規(guī)則的贏家，也不見得對當(dāng)代有多少借鑒意義——民國之初新學(xué)與舊學(xué)交織，教育體系遠談不上完善，不少地方?jīng)]有數(shù)學(xué)教育，吹毛求疵只好讓位于網(wǎng)開一面。