現代漢語中狀語置于謂語之前，若置于位于之后便是補語。但在文言文中，處于補語的成分往往要以狀語來理解。例如：

　　《鴻門宴》：“將軍戰河北，臣戰河南。”“戰河南”即“戰(于)河南”，應理解為“于河南戰”。《促織》：“覆之以掌”即“以掌覆之”應理解為“用手掌覆蓋(蟋蟀)”。

　　另外，還有定語置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現象。

　　五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣 《寡人之于國也》《孟子》

　　謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者可以不負戴于道路也《寡人之于國也》《孟子》

　　舉所佩玉抉以示之者三。 《鴻門宴》《史記》

　　若亡鄭而有益于君，敢以煩執事。 《燭之武退秦師》《左傳》

　　雖董之以嚴刑，振(震)之以威怒 《諫太宗十思疏》魏征

　　孰與君少長?——與君孰少長? 《鴻門宴》《史記》

　　青，取之于藍，而青于藍。 《勸學》《荀子》

　　君子博學而日參省乎己。 《勸學》《荀子》

　　生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。 《師說》韓愈

　　為壇而盟，祭以尉首。 《陳涉世家》《史記》

　　靜女其姝，俟我于城隅。 《邶風?靜女》《詩經》

　　況吾與子漁樵于江渚之上。 《赤壁賦》蘇軾

　　相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。 《赤壁賦》蘇軾

　　柱以白壁，砌以青玉，床以珊瑚，簾以水晶。 《柳毅傳》李朝威

　　命坐于靈虛之下。 《柳毅傳》李朝威