《木蘭詩》是中國南北朝時(shí)期北方的一首長篇敘事民歌，也是一篇樂府詩。而木蘭詩修辭手法的例句又有哪些呢?

　　一、摹狀

　　詩的開篇描寫木蘭織布：“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。” “唧唧”是描摹織布機(jī)的聲音，這樣寫，給人如臨其境，如聞其聲的感覺。此外，本詩還有2處用了摹狀的修辭手法：

　　“不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。”

　　“不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。”

　　“鳴濺濺”是描摹黃河流水的聲音，“鳴啾啾”是描摹戰(zhàn)馬嘶鳴的聲音。

　　二、映襯

　　詩中有4處用了映襯的修辭手法：

　　“不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。”

　　““不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。”

　　“不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。”

　　“木蘭不用尚書郎。愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。”

　　第一處以“不聞”和“惟聞”作對(duì)比，更顯得木蘭思慮之深。

　　第二處和第三處的“不聞”和“但聞”形成鮮明對(duì)比，表達(dá)木蘭從軍依依惜別的心情。

　　第四處把“作官”和“回鄉(xiāng)”兩種事物加以比較，“不用”和“愿馳”作對(duì)比，突出了木蘭不愛功名利祿，只盼重返家鄉(xiāng)的可貴品格。

　　三、設(shè)問

　　“問女何所思，問女何所憶?女亦無所思，女亦無所憶。”

　　此處是兩問兩答，都是明知故問，自己作答，突出了木蘭憂慮之深，同時(shí)有助于喚起下文，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展。

　　四、頂真

　　詩中有3處用了頂真修辭手法：

　　“軍書十二卷，卷卷有爺名。”

　　“歸來見天子，天子坐明堂。”

　　“出門看火伴，火伴皆驚惶。”

　　以上3處，下一句的開端和上一句的結(jié)尾詞語相同，頭尾蟬聯(lián)，上遞下接，語句顯得明快，富有節(jié)奏。