《桃花溪》原文及譯文
古詩文主要指中國古代的詩歌和散文，擁有著悠久的歷史文化內(nèi)涵。以下是小編收集整理的《桃花溪》原文及譯文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《桃花溪》原文：
張旭〔唐代〕
隱隱飛橋隔野煙，石磯西畔問漁船。
桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊。
《桃花溪》譯文：
山谷云煙繚繞，溪上飛架的高橋若隱若現(xiàn)；站在巖石西側(cè)詢問那捕魚歸來漁人。
這里桃花隨著流水，終日地漂流不盡，這不就是桃花源外的桃花溪嗎？你可知桃源洞口在清溪的哪邊？
《桃花溪》賞析：
東晉陶淵明的《桃花源記》中虛構(gòu)了一個與世隔絕的地方名叫桃花源，他筆下的桃花源“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。……林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船，從口入”。張旭因此而受啟發(fā)，用陶淵明筆下桃花溪的意境，作此詩文。這首詩通過描寫桃花溪幽美的景色和作者對漁人的詢問，抒寫一種向往世外桃源，追求美好生活的心情。
“隱隱飛橋隔野煙”，起筆寫遠景：深山野谷，云煙繚繞；透過云煙望去，那橫跨山溪之上的長橋，忽隱忽現(xiàn)，似有似無，恍若在虛空里飛騰。這境界多么幽深、神秘，令人朦朦朧朧，如入仙境。在這里，靜止的橋和浮動的野煙相映成趣：野煙使橋化靜為動，虛無縹緲，臨空而飛；橋使野煙化動為靜，宛如垂掛一道輕紗幃幔。隔著這幃幔看橋，使人格外感到一種朦朧美。“隔”字，使這兩種景物交相映襯，溶成一個藝術(shù)整體；“隔”字還暗示出詩人是在遠觀，若是站在橋邊，就不會有“隔”的感覺了。
下面畫近景。近處，水中露出嶙峋巖石，如島如嶼（石磯）；那飄流著片片落花的溪上，有漁船在輕搖，景色清幽明麗。“石磯西畔問漁船”，一個“問”字，詩人也自入畫圖之中了，使讀者從這幅山水畫中，既見山水之容光，又見人物之情態(tài)。詩人佇立在古老的石磯旁，望著溪上飄流不盡的桃花瓣和漁船出神，恍惚間，他似乎把眼前的漁人當作當年曾經(jīng)進入桃花源中的武陵漁人。那“問”字便脫口而出。
“石磯西畔問漁船”，詩人站在露出水面的巨大巖石上，向溪里漂動搖蕩的漁船大聲詢問。這里一個“問”字，將詩人自己也寫入了畫中，靜止的景物和活動的人一起構(gòu)成了富有生活情趣的畫面。詩人看著飄滿桃花的溪水，不由得被這里的幽靜和美麗陶醉了，仿佛自己就身處在陶淵明詩中描繪的那個桃花林中，他不由得把漁船上的漁夫當成了武陵人，于是，脫口就問漁人：“桃花盡日隨流水，洞在清溪何處邊？”桃花溪每天都從桃花源中流出，那么可知道那個桃花源入口的洞在哪里嗎？一個“問漁船”，表現(xiàn)了詩人對桃花源環(huán)境的向往。可是這個洞在哪里呢，詩人以一個問句結(jié)尾，沒有回答這個問題，漁人不可能知道，詩人也不會知道，這一問，也隱約流露出詩人因無法到達理想環(huán)境而內(nèi)心渺茫惆悵的感情，同時也給人留下了很多遐想的空間，言盡意猶存，讓人回味無窮。
這首七言絕句雖然篇幅短小，但詩人字斟句酌，用精練的文字輕松自然地將如詩似畫的'景色表現(xiàn)得淋漓盡致，美妙無窮。一個恰到好處的結(jié)語，讓人沉浸在詩人筆下的幽美環(huán)境中浮想聯(lián)翩，意蘊深長。詩人在這首詩中的構(gòu)思非常巧妙，該詩正面寫實景由遠及近，然后用一個問句由實入虛，布局新穎，角度變換靈活。詩人文筆簡練、清麗自然，詩文意境空靈縹緲、情趣深遠。
《桃花溪》創(chuàng)作背景：
這是借陶潛《桃花源記》的意境而寫的寫景詩，載于南宋洪邁編定的《萬首唐人絕句》，題為“桃花磯”，明清唐詩選本均題為“桃花溪”，認為是唐代張旭所作，作于盛唐時期。而在南宋王十朋編定的《蔡端明文集》中，有一首《度南澗》，內(nèi)容與這首《桃花溪》相同，莫礪鋒在《〈唐詩三百首〉中有宋詩嗎》一文中認為它是宋代蔡襄的作品有著相當有力的證據(jù)。李定廣則認為莫礪鋒的論點不能成立，《桃花溪》的著作權(quán)應歸張旭。
作者簡介：
張旭（約685年—約759年），字伯高，一字季明，漢族，唐朝吳縣（今江蘇蘇州）人。曾官常熟縣尉，金吾長史。善草書，性好酒，世稱張顛，也是“飲中八仙”之一。其草書當時與李白詩歌、裴旻劍舞并稱“三絕”，詩亦別具一格，以七絕見長。與李白、賀知章等人共列飲中八仙之一。唐文宗曾下詔，以李白詩歌、裴旻劍舞、張旭草書為“三絕”。又工詩，與賀知章、張若虛、包融號稱“吳中四士”。傳世書跡有《肚痛帖》、《古詩四帖》等。
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