我們知道，“互文”，即互文見義，又稱互辭、互言、互見、互體、參互等，是古詩文中常用的一種修辭方法。唐·賈公彥《禮儀注疏》：“凡言‘互文’者，兩物各舉一邊而省文”一語揭示了互文的要義。以下是小編整理的木蘭詩里的互文分析，歡迎閱讀。

　　說白了，互文就是特意把一個意思比較復雜的語句或短語分成兩個(或三個)形式相同，用詞交錯有致的句子或短語，并且使這兩個(或三個)語句或短語的意義內容有彼此隱含、彼此滲透、互相呼應、互相補充的關系，上文里省去下文將要出現的詞語，前后形成古人所謂“參互成文，合而見義”的形式。簡言之，互文是這樣一種形式：作者為了求得語句的統一，音調的和諧，把一個意思分開來寫，上下兩句或一句話中的兩個部分，看似各說一件事，實則是互相呼應，互相闡發，互相補充，說的是一件事，是一個“雙黃蛋”，是一出“雙簧戲”。這就像兩個泥菩薩一起打碎，重塑之，你身上有了我，我身上也有了你。這種意思上互相滲透，互相說明，翻譯時把上下句的意思互相補足，互相勾連的修辭方法就叫“互文”。

　　與《孔雀東南飛》合成“樂府雙碧”的《木蘭詩》，塑造了一個勤勞淳樸、果敢堅毅、聰明機智、功而不勛的花木蘭形象。文中綜合運用了比喻、排比、對偶、互文、頂針、復沓、反問等多種修辭方法，其中尤以互文最為精彩。如：

　　①東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。

　　②將軍百戰死，壯士十年歸。

　　③開我東閣門，坐我西閣床。

　　④當窗理云鬢，對鏡貼花黃。