引導語：木蘭詩的藝術特點有哪些？下面由小編告訴你們吧，歡迎閱讀！

　　木蘭詩的藝術特點

　　1 刻畫“神奇”人物，塑造不朽藝術形象

　　《木蘭詩》是一首英雄的贊歌，它成功地塑造了花木蘭這一女英雄形象。作品著力歌頌了花木蘭英勇善戰的英雄氣概，不慕功名的高貴品質，熱愛家鄉的平民愿望。從木蘭身上，集中體現了勞動人民的美德。木蘭原是一個勤勞善良的平民女子，為了保存父老，毅然女扮男裝，代父從軍。在兩千年前男尊女卑的封建社會里，她這一行為是何等大膽，她拋棄兒女情長，越過重重關山，勇敢地來到前線，這與中國古代女子“繡花樓上，足不出戶”形成鮮明對比，她身經百戰，歷時十年，打敗敵人凱旋歸來，直到這時同伴才發現她是女郎，經過戰爭的磨練，從一個普通姑娘成為一個堅強無畏的將軍。但她功成不求賞賜，只愿回家與親人團聚，恢復她當年“當戶織”的勞動生活。文章通過木蘭織布時“唯聞女嘆息”的異乎尋常的情態描寫；通過“不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺；不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾”的旅途思親的刻畫；通過還鄉后“開我東閣門，坐我西閣床；脫我戰時袍，著我舊時裳；當窗理云鬢，對鏡貼花黃”的一系列行動，細膩而真實地揭示了木蘭豐富的內心世界。總之，文章塑造了一個聰明果敢、堅毅質樸、不貪功名、熱愛家鄉的巾幗英雄形象。

　　2 現實主義和浪漫主義相結合的創作手法

　　這是《木蘭詩》有別于北朝時期其他樂府民歌的一大藝術特色。《木蘭詩》的前部分—— —木蘭決計從軍，匆忙備械，萬里行軍，十年征戰，是從不同的角度寫戰爭給人民帶來的苦難，譴責戰爭的罪惡：“唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息”，“嘆息”中流露出人們的痛苦和無奈；“軍書十二卷，卷卷有爺名”，年邁之人都不能幸免，寫出兵役負擔沉重的苦難現實；“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺……”，表達了人民厭惡戰爭、渴望和平的愿望；“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸”，寫出戰爭的長期性、嚴酷性。木蘭從軍這部分，作者運用的是現實主義創作方法。《木蘭詩》的后部分—— —還朝拒賞和回鄉團聚，寫出木蘭的愿望和理想—— —熱烈地渴求和平安寧的生活。這部分運用了浪漫主義的創作方法。讀完《木蘭詩》我們冷靜理智地想一想，木蘭，不是什么將門之后，未習武，未讀書，而是在家織布的尋常女子，在長期酷烈頻繁的戰亂中能活著回來，已是命大福大造化大，是奇跡；而她不僅活著回來，還建功立業，官封尚書，闔家團聚，在那“野死不葬鳥可食”、“尸喪狹谷口，白骨無人收”的慘痛現實里，這無疑是浪漫的夢，是作者有意涂上的理想主義色彩。《木蘭詩》在塑造木蘭形象時，沒有沉溺于血與淚的現實不能自拔，而是擺脫了沉重現實的束縛，在地獄般黑暗的現實中燃燒起理想的火炬，使在黑暗中的人們看到希望。它不僅寫出現實生活是怎么樣的，而且給人一股清新的力量。《木蘭詩》寫出的理想，是那樣的明快、熱烈、溫馨。黑格爾說：“美就是理念的感性顯現。

　　《木蘭詩》敢于對現實生活的材料，根據理念的感性來改造，不僅以個別顯現一般、以偶然展現必然、以現象揭示本質，還在描寫中融注優美的愛憎鮮明的感情，體現崇高的道德和審美的品質，從高尚的情懷里迸發出詩的光輝，作者以自己理想的光輝照亮乃至在一定程度上改造描寫對象，使本文脫穎而出。《木蘭詩》前部分寫現實，后部分寫理想，它不僅寫出了苦難，而且還寫出了希望，將現實主義創作方法和浪漫主義創作方法結合起來，表達了遭長期戰亂蹂躪的人民的理想，喊出了人民的心聲，喊出了時代的最強音。這是其在北朝民歌中獨占鰲頭的重要原因之一。《木蘭詩》之所以被譽為“樂府雙壁”之一，也是因為《木蘭詩》不僅寫出了戰爭給人民帶來的苦難，而且還寫出了人民的理想和愿望；不僅運用了現實主義的創作方法，而且還運用了浪漫主義的創作方法。